“王伟光辉历程 新时代艺术领军人物”

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个体概况[/s2/]

年4月原创长篇论说文《天下大同论》在国家版权中心合法登记，同时获得个人知识产权。
2019年8月参加中国好诗国际文学奖及华夏杯中国艺术界十大才子评选排行榜并获得第一名。
2019年9月4日第三届世界圣火文艺&bull； 伟大的思想家奖，第三届世界圣火文艺&bull； 伟大的文学家奖.
2019年9月6日，第三届世界文坛&bull； 诗人奖，第三届世界文坛&bull； 散文家奖，
2019年10月获得世界文豪勋章的同时，还获得了第一届世界文化交流伟大贡献奖。
2019年10月，世界火炬艺术研究院被聘为终身院士。
2019年10月，世界文艺界杰出文艺家联合会被聘为终身会员、理事、推广委员、上海分会外联部部长。
年7月个人近照、艺术传略、代表名作入编大型中英双语版典籍《世界文艺界名人录》、《世界名人录》。
年8月28日，应邀参加央视中国世纪大采风二十周年颁奖仪式，荣获中国现代英才人物荣誉称号。

<； 天下大同论之论马克思主义新时期的天下大同观>；

马克思主义哲学明确了世界是什么，世界是什么问题，强调了物质第一性、意识第二性。 物质决策、意识作用于物质，但关于物质的起源问题尚不清楚。 对于宇宙万物起源的哲学本体论问题，古代哲学家、宗教家、先知、古圣先贤做了极其精辟的论述。 老子说。 “路是路，非常路。 很有名，很有名。 无，名天地的开始，有，名万物之母。 另外，“有混合物，天生。 寂寞里奥，不独立改变，下周旅行不危险，可以成为天下之母。 我不知道它的名字，字曰，为名曰强大。 道生一、一生二、二生三、三生万物。 释迦牟尼佛在《楞严经》中写道:“因为性感的妄想而有众生。 颜色心是连在一起的，也可以说是有生命的。 知道内心的妄想，本来就很精明，拥有一切美德。 拉拢四个大敌，与地水火风相互作用，造就一个命中注定的身体。 西洋神学《圣经&bull》； 在《创世纪》中，最初，神创造了天地。 伊斯兰教认为真主是唯一万能的。 天文学家鲁梅特认为，现在的宇宙是原始原子爆炸的，哲学家们正在寻找宇宙的原点和中心点。 百川归海，万法归源，探索马克思主义哲学与中国古代哲学、西方神学、西方哲学、当今前沿科学形而上学哲学本体的高度契合点，借此开创天下大同观。

宇宙的本原是从哪里来的？ 宇宙学本原和万事万物的关系，秩序是什么？ 为了解决上述问题，首先必须明确一个哲学命题。 天地万物中什么都不存在吗？ 也就是说，不认识存在的形式！ 不存在的东西可以推导出三个哲学命题:1.不存在。 2 .未来没有可以认识的存在。 3 .人类感知器官功能和性质的极限，本来存在的客观存在，人类永远无法认识的不存在。 认识不存在的事物，必须具备客体认识、主体认识、科学途径认识等基本要求。 第一个命题:不存在，没有可以认识的客观对象，所以没有哲学论证的意义。 第二个命题:未来可以认识&lsquo； 不存在的，随着科学技术的飞速发展，人类认识方法的丰富和完整，理性思考认识方法，可以认识&lsquo； 识别不存在的存在。 第三个命题是我们首要论证的命题，是人类永远无法认识的本来存在的客观存在。 顾名思义永远认识不到识别主体、客体无法识别。 即，不能完全认识自己所有属性和自我感知器官的普遍功能和性质的局限性，不能客观认识客体。 这似乎是一个永远解不开的哲学命题。 马哲唯物辩证法中的矛盾论、两点论、要点论、普遍性和特殊性、对立统一规律、爱因斯坦的广义相对论都试图为我们解读。 爱因斯坦发现的广义相对论表明，时间、空之间根本是虚无缥缈的，是人类认知的错觉，时空只是表达事物不同状态之间关联性的概念。 矛盾是客观世界的普遍现象，从时间空之间来说，矛盾总是随处普遍存在。 由此可见，永远无法识别的本来存在的事物没有在主观客体能够识别的时间空之间，而是超出了主观客体普遍感知器官的功能、性质和理性思维识别能力，两者并不是矛盾体。 之所以被称为非矛盾体，是因为本来存在且无法识别的客体和人类主观客体的识别过程中缺乏路径和桥梁。 根据马哲唯物辩证法中的对立统一法则，不受空之间的时间限制，一定会超过维空之间。 跨越维度空之间不存在的和限制在维度空之间的可存在的是对立统一的。 换言之，两者相互依赖、相互依赖、相互补充，又相互独立、相互变化、相互迅速发展。 虽然两者构成了矛盾体，但这种变化和不变的辩证关系，是自强不息、永不停息的。 不存在的东西不变，正好与《道德经》中不存在的、名天地的开始相符； 存在的事物发生变化，存在，与万物之母和谐相处。 不变与佛教《金刚经》的真实情况相符； 转变为适合我相、人相、众生相、寿者相。 两者对立则万物生发，统一则回归本源。 与《道德经》两者，出而得名，与所谓玄和谐。 同样，变化和不变还取决于《周易&bull； 据《系辞上》所说，一阴一阳的所谓道合。 据佛典记载，大到外面，小到里面。 现代科学研究表明，小到电子云和夸克，大到银河系、河外星系、无边无际的宇宙，甚至广阔的宇宙外宇宙空。 所有客观存在都在进行旋转圆周运动。 例如电子中的电子云在旋转，质子中的夸克在旋转，原子中的电子在原子核周围旋转，月亮在地球周围旋转，地球在太阳周围旋转，所有的太阳都在银河系的中心周围旋转 大与小、内与外符合马哲唯物辩证法的对立统一规律。 爱因斯坦的广义相对论告诉了我们时间、空之间的虚无性。 所以，大也罢，没有外也罢，小也罢，没有内。 因为不能用时间空之间的单位来测量，所以刹那不是时间的概念，现在不是空之间的概念。 由此可知，维次空之间没有过去、现在和未来。 被称为宇宙本体或宇宙中心原点的东西，一定是最小的物质测量单位。 现在，现代量子力学科学研究已证实小物质单位夸克是波浪现象。 换言之，夸克的本质是非客观物质实体的存在。 如果宇宙中心的原点限制在维度空之间，那么宇宙只有一个维度空之间。 因为不可能有科学家证实的多维空之间的存在，所以宇宙的中心原点不受维空之间的限制，同时可以在多维空之间和超越维空之间自由表达。 如上所述，维度空之间不存在的和限制在维度空之间的可存在的是对立统一的。 马哲唯物辩证法中的两点论告诉我们，在研究矛盾对立的两个方面时，既要研究主要矛盾，也要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，也不能将两者偏置。 由此可见，宇宙中心原点是不存在于维度空之间和受维度空之间限制的可存在事物的统一整体，在多维度空之间和维度空之间自由自然 永远无法识别的本来存在的东西，没有介于主观客体能够识别的时间空之间，超过了主观客体普遍感知器官的功能、性质、理性思维识别能力。

关于第二个命题(将来可以认识到) &lsquo； 不存在的，随着科学技术的飞速发展，人类认识方法的丰富和完整，理性思考认识方法，可以认识&lsquo； 不存在的存在迟早会被识别出来。 因此，第二个命题中不存在的存在相对于存在的存在是相对的，所以两者具有统一的包容性，不存在的存在是存在的。 综上所述，宇宙本体即宇宙的中心原点，根据西方哲学体系思想和现代自然科学对宇宙本体的解释，前提必须是客观存在的，所以在这个层面上，第二命题和第三命题都具备客观存在性，两者相互结合统一为一体，这就是西方哲学和自然科学 但是，西方宗教神学的创始者和老子的《道德经》道体一样，有着无法言喻、无处不在、深邃、万能的神奇力量。 而且六祖的《坛经》里多么有自我性啊，书是洁净的。 自我的性质本来就是不死的； 自我性本来就不会动摇； 什么样的自性，一切缘分已足； 不管多么自性，都能产生万法吗？ 佛学说，自性的本体，超越了所有的语言文案相，没有无我见、无我念、无我所，所以不能说。 尽管如此，其自性本身的妙处，无处不在，无处不在，同样拥有万能的力量。 综上所述，西方宗教神学中的创始者和中国古代哲学都具备客观存在性和本来无法认识的非存在性的相同属性。 从这个推论可以看出，西方哲学认识的宇宙本体是以客观存在性为前提的，所以第二、三命题的统一整体是其根本。 西方神学和中国古代哲学有客观存在性，有超越语言、复制、主观意识形态无法识别的不存在性。 进一步推论，西方宗教神学中的创始者、中国古代哲学中的道体、自性本体、法性、如来藏应该是第一命题、第二命题、第三命题三者的统一整体。 将其命名为整体x。 第一命题的根本不存在空如来藏； 第二命题的最终认识是，客观存在的不存在空如来藏对应的第三命题中本来客观存在，永远无法认识的存在对应于空否空如来藏。 不存在永远被认识的不存在，也不存在永远认识不到本来存在的不存在，从不存在性和存在性的辩证关系来说，是高度对立统一的。 从上述不存在性和存在性的辩证关系来说，佛经中的颜色、空、性、相、真、妄、自、他、一、多、动、静、生、灭、真空、妙味、随缘、不变、不变 根据马哲唯物辩证法中的要点论，在研究许多复杂事物的快速发展过程中，必须重点把握其首要矛盾。 在研究任何具体矛盾时，都要重点把握其主要方面。 反对平均对待各种矛盾状况和矛盾方面，陷入均衡论。 由此可知，宇宙的本原来自哪里，对宇宙的本原与万事万物的关系、秩序的问题自然给出了答案。 万物从无到有，在三维空之间的时间空之间的概念下，存在着过去、现在、未来的快速发展过程。 从这个角度来说，基于要点论的哲学思想逻辑思维，在天地万物不存在的三个哲学命题和被认识和证实的存在的客观存在的矛盾共同体中，第一命题和第二三命题的矛盾是第一矛盾，第一命题是第一矛盾中矛盾的第一侧面。 马哲上说:“矛盾是事物迅速发展的根本动力。 所以，万物的起源来自第一命题。 《宗教词典》对神创造的解释是:神是完整的&lsquo； 无创造一切，不存在物质，时间空不久，上帝及其&lsquo； 道和他的&lsquo； 灵。 对神存在的解释是，神的本质是&lsquo； 存在，不可能不存在&lsquo； 存在，即&lsquo； 必然存在。 而且，&lsquo； 最高存在，&lsquo； 第一个存在，&lsquo； 根本的存在，&lsquo； 永远的存在是&lsquo； 在没有开始之前就存在，&lsquo； 无尽的终结也存在。 因此，在天地万物不存在的三个哲学命题和已被认识和证实的存在的客观存在的统一整体中，这个统一整体可以看出整体x+西方神学创造主超越了整体x+之外，但与之密切相关。 进一步推论，西方神学可以看出西方哲学中的宇宙本体、佛学自性本体、老子道体、古代天道昭昭、现代科学家探索的宇宙中心原点，也就是共同的、独立的，也就是区别、联系。 从上述论证可以看出，第一命题恰好是信息表达中西方哲学、神学、科学、佛学、道学等的契合点，具有同一性。 本来没有任何哲学论证意义的第一命题，不如说论证说明有着极其重要的作用。 第一个命题是，根本没有，本来空，事物就是不二的。 这是几千年来人类对宇宙本体认知的迷茫和不同一性，主观上没有任何论证的哲学命题，正是问题的关键。

综上所述，宇宙本原的起源问题是，一切都以存在、不存在、不存在、不存在等多重存在的形式，永远存在，永无止境、永无止境。 以高度统一的无上师整体观，移动流转，周而复始，永无止境。 宇宙中心的原点与宇宙万物存在同一性的关系； 而宇宙万物的生发、回归，遵循的是似乎矛盾的、不矛盾的、无上的整体关系。 在整个无上师的宇宙万物世界中，所有成员都是一尘不染，甚至是整个无上师的宇宙世界。 这种秩序关系相互依赖，相互依赖，割舍不下，构成了圆满的圆周关系。 西方哲学家和现代科学家任何主观客体意识思维的产生，本身都产生了存在性整体的属性，其中单一沉重存在的存在性属性，常常忽视了不存在、不存在、不存在等多重属性的存在形式，因此，今天，西方哲学界和科学界探索了宇宙本体原有宇宙中心的原点，