“毕克勤︱百年·百家当代中国画百家献礼建党百年华诞特别邀请展”

本篇文章2783字，读完约7分钟

展览会的前言

2021年7月1日是伟大的中国共产党百年诞辰喜庆日，也是中华人民共和国两个百年奋斗目标逐渐实现的历史交汇点。 这个特殊的历史时刻，将在历史画卷上留下浓墨重彩的脚注。

回想过去的岁月，中国共产党经历了百年的光辉历史。 百年坎坷，历经世事变迁，却始终心如磐石，全心全意为人民谋福利。 在高高飘扬的红色党旗的指引下，无数怀念的中华好孩子，抛弃了小我，为了建设小康社会，为了祖国富强民主文明而前赴后继，奉献青春，挥洒热血。 现在，展望未来，再次扬帆行驶，踏上新的百年征途，我们比过去任何时候都充满信心、充满信心、信念。 我们相信，在党的领导下，中国将在世界舞台上再次辉煌！ 能实现新中国的伟大复兴！

闪耀百年反映日月百家书画谱新编。 值此日月同辉、山河同庆党百年诞辰之际，时代丹青文化媒体报道百年·； 百家现代中国画百家献礼建党百年华诞特别邀请展邀请了现代画坛的百位中国画名家，用手中的画笔从中国共产党百年风雨、百年奋斗中汲取滋养，激发灵感，讴歌党，讴歌人民，讴歌社会主义，歌颂改革开放，讴歌新时代，

此次展览以在线艺术展的方式展出，参加展览发布的有搜狐主页、新闻网信息、腾讯网、今日头条、一些信息、百家号等几十多个主要艺术媒体和门户，一次参展，永久在线

组织机构

主办单位:时代的丹青文化媒体

学术主持:王璋) )中国艺术研究院研究员) )。

学术顾问:赵成民(北京画院画家)。

展览时间:较长的时间

毕克勤

参展画家

毕克勤1946年出生在黑龙江。 现任中国美术家协会会员、中央文史研究馆书画院研究员、黑龙江省美术家协会理事、哈尔滨市美术家协会原副主席、哈尔滨学院客座教授，正式担任高级职务。

1974年1977年在哈尔滨师范学院和鲁迅美术学院学习，1986年1989年进入北京画院中国画研修班，师从着名画家史国良。

1989年1990年，毕业于中央美术学院国画系专业班。 作品入选北京80年代中国画展、第25届亚洲现代画展、2000年、2003年全国中国画展、全国第五届工笔画大展、全国第二届中国人物画展、第十届全国美展等展览。 年12月受英国约克郡邀请参加中国画讲座。

年12月，应意大利米兰国立大学、都灵大学、帕多瓦大学孔子学院邀请举办了中国画特别讲座，并在此期间举办了个人画展。

作品发表在《美术》、《中国画》等杂志、《辉煌的60年.中国画精品集》、《中央文史研究馆书画院作品集》等特辑上。

出版《中国现代画家毕克勤作品集》、《中国画十家毕克勤》，许多作品被北京画院、京丰美术馆、澳大利亚中国美术馆、马来西亚连城画廊、意大利、英国、加拿大、日本等国内外艺术机构和收藏家收藏。

欣赏作品

水墨的情感和文化性

毕勤作品的文化研究

文/张棣

写实水墨人物画始终是毕克勤艺术创作中最重要的主题，这些无论是寻求在北京画院、中央美术学院的学期，还是延续至今的创作期，都没有动摇或改变过。 绘画主题的相对固定，客观上为毕克勤构建了较为牢固的文化语境，并就情感与形式的关联，以及由此产生的文化记忆、情感结构、人类学民族志研究等诸多问题提供了稳定的界面。

对感情和形式的探索，出现在毕克勤的早期作品《丽日》、《高原彩云》中。 “丽日”场景的描写超越了画面中的人物，最终占据了画面的主体。 这样的构图在毕克勤的绘画中并不常见，水墨画的语言形式和复杂细节的描绘，加剧了画面中描绘的日常生活焦点。 这种焦点的强调，产生了感情的凝聚，进而产生了一种方式和感情的许多复杂的关系。

相对于《丽日》中强化场景的方法，毕克勤在《高原彩云》中尝试了完全不同的方法，即人物的强化。 而这种方式最终被揭示出来，在之后的创作中反复采用，成为毕克勤最重要的创作方法。 在《高原彩云》中，毕克勤相对弱化了藏族女性的形象，将其纳入抽象背景。 人物主体得到加强，焦点重新形成，但不同的是，情感和形式的传达方式发生了变化，使画面上的人物具有了纪念碑式的精神性。 一般来说，这种精神性的产生，大多伴随着集体记忆的认识，在文化学的研究领域被称为文化记忆。

从早期作品《月色》开始，到后来的《白云飘》、《太阳下》、《天高云淡》、《高原之春》等一系列作品，毕克勤大量创作了西藏主题素材的水墨人物画。 在毕克勤这一代艺术家和知识分子群体的意识中，理想主义和浪漫主义往往是共生共存的。 与地理上的家乡情结不同，西藏作为寄托这一代理想主义和崇高情感的精神寄托地，成为精神家园。 历经岁月沉淀，逐渐转变为情感和信仰，与个人和集体的记忆纠葛，上升为集体的文化记忆。 这是毕克勤始终将藏人作为水墨人物画创作的主要主题素材之一，并反复采用的原因。

文化记忆和情感结构是毕克勤水墨人物画创作语境中并行的两个主要线索。 文化记忆具有一定的重构性，情感结构具有一定的延续性。 毕克勤用西藏的主题素材，完成了对他精神和理想的文化记忆的构建，但是在情感结构的探索上，他选择了现实生活的故乡，即东北黑土的文化精神根性的探索。

通过“铃响”、“雪融黑土”、“东北人”、“雪吹冬至月”等一系列作品，毕克勤将东北农民朴素的形象用水墨再现在画面上，将生动的人与景色联系起来，人物占据画面绝对中心的面积，背景在画面上。 人物成为了画面中唯一的焦点。 毕克勤用一瞬间的面孔捕捉人性的永恒，用水墨的线条勾勒出来的不仅仅是朴素的农民形象，更是家乡精神的人文轮廓，更是对家乡感情的深刻表达。

情感结构的集中反映了一代人在日常生活中体验到的意义和价值。 无论时代发展多么迅速，一代人的思想和感觉的形成，都会随着外界环境的变化而迅速发展，但其核心价值观绝不动摇或改变。 对毕克勤来说，以前流传下来的东北农民人物形象，承载着东北黑土文化赋予他们这一代人的精神毅力的集中体现。 尊重土地，尊重人性，尊重生活。 因此，毕克勤多年来围绕东北农民形象和生活的艺术创作，不能单纯理解为他的原乡感情的象征，之所以越来越多，是因为毕克勤探索了他们这一代人的精神毅力，延续了感情结构。

因此，毕克勤的艺术创作不仅是中国人物画的水墨再现，也是典型艺术人类学的研究与实践。 用水墨描绘原始的或异域的他人，确立民族志的形式，通过其文化经历、日常生活实践、思想和精神的构建等个人认识过程表现为一个完整的文化系统。

原始和异域，往往存在于文化猎奇者的冒险中，或者在后殖民主义对东方的想象中，毕克勤敢于选择重叠的主题素材，在当今原生态文化被滥用、泛滥的文化背景下，不惜用个人的文化记忆和真挚感情进行对抗。 这更加集中地展示了毕克勤个人不仅作为艺术家，而且作为知识分子所展现出的诚信和道德，是毕克勤所代表的这一代人内心所特有的

所以，通过毕克勤水墨人物画有限的世界，我们看到了广阔的精神世界，看到了深度、内在性、气质，甚至人性之光。

年11月16日在哈尔滨师范大学美术学院