“石炉书法：夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红管窥金农倒薤笔法”

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()四桥边廿四风，往栏忆旧江东。 夕阳在桃花照耀下掠过，柳絮像棉花一样飞来飞去，变得通红。

清代的朱克敬经常表达感情，无不雄丽悲伤、沉郁顿挫，其笔记小说《雨窗消意录》的卷三中就这样记述了金农。 钱塘金农客扬州，众盐商仰慕其名，竞相延长。 有一天，在平山堂举行宴会的商人，金先坐下。 席间，古人的诗句飞舞，红色为政治。 从事某个商品，费尽心思也没用。 观众提议惩罚，有商家说“得之矣、柳绵飞来鲜红”。 吵吵嚷嚷，嘲笑编造的故事。 金德说，这个古人吟诵了平山堂的诗，引用了切图。 大家把那篇都拜托给我。 钱说。 “二四桥边廿四风，往栏回忆旧江东。 夕阳在桃花照耀下掠过，柳絮像棉花一样飞来飞去，变得通红。 大家都很佩服那位博学多识。 其实是金农口占着这首诗，为这个商着急堵耳朵。 某商果大喜，越日千金供其。

金农帮助雅兴，解围商人，以飞、红为酒令作诗，更巧弄巧成拙，前后圆收原柳如絮飞来的病句，才机敏，博彩洋溢，诗中夕阳、微风、桃花、水渡、絮凝

扬州八怪的郑板桥和金农很友好，郑板桥的杭州只有金农好。 是他们之间心心相印、书画共参、文理交融的感情和人事。 石炉琢磨、金农漆书、行草写经中的粗横书写(忽略竖写)，再加上飘忽灵动的笔法和压抑的逆薮笔，这与郑燮板桥是一致的，是他们共同的秘诀。

薮是指

世界华人周刊专栏作家兰博老师的研究(中国食物草根为什么被西方人捧为黄金，中华料理秘闻之一，世界华人周刊，，，4，27 ) (薮，多年生草本，地下有鳞茎，叶细，花紫色，花 公元前139年，汉武帝派遣张颪派遣月氏，不料刚进入匈奴边界，他们就被匈奴骑兵拘留。 张颪在匈奴的日子真难煮啊。 环境不好。 幸运的是，我发现有葫草可以吃。 更令人惊讶的是，它还可以治疗疾病腹泻。 从这时开始葫草成了张诺家庭旅行、流亡摇摆的必备利器。 他最后回到汉朝的时候，葫草也带了回来，开始在中国迅速普及。

因为薮也被称为大蒜，为了能区别，薮因小被称为大蒜，葫草成大蒜。 大蒜在古代文人心中还是有一定地位的。 就像乐府中的《薮露歌》一样，薮露，为什么会变得容易呢！ 露晟明朝恢复得更好，人死了什么时候回去！ 古人借大蒜的露水感慨人生苦短。 曹操写过有名的《薮中行》，以后汉愈、杜甫、白居易、陆游等，哪个诗人都没有提到薮。 根据《礼记》，脂是葱，膏是藕。 三千年的西周，人们开始使用大蒜。 制作山珍野味时，必须加入葱； 炖猪肉时要放大蒜。 从古代开始我们的祖先就讲究吃，观察使用不同的食材调制味道。

秦汉时期的《神农本草经》介绍了它的味道和疗效，和今天的大蒜很像。

这灌木丛到底是什么样子？

据《尔雅》报道，山薮也。 在山中，茎叶与家薮相似，但根相差很长，叶相差很大，光是鹿葱，其体性也与家薮相同。

为什么说植物藁子，那是老百姓的日常家庭，追溯到秦汉，甚至到西周？ 众所周知，中国最早的象形文字草案以物体的造型为文案文章的根据。 正因为薮被大家熟知，艺术的灵感正是来源于生活、服务生活，反薮笔应该是艺术家对生活的考察和艺术的创制。 历史分解法有助于追求根源，弄清其来龙去脉，还原、理解事物的本质，使观点切合实际。

(/S2 ) )如何从出现的历史时间来看待薮、反薮篆刻、反薮笔？

一、根据马贺山先生的发现，他论证了商初的倒薮篆书，清楚地阐述了证据和论证，阅读后受益匪浅。

原文如下。 商品最初传来了复印件，商品最初的复印件怎么样？ 根据历史文献【尚书】，“唯殷前人、书有典、殷革夏命”。 也就是说，商朝除甲骨文、金文外，还有典籍。 我们还没有看到实物，但商品第一份倒薮书，让我们看到了商品第一份复印件美丽的芳姿。 这里简要回顾一下文案的产生和变迁过程。 黄帝时代仓颉造字，最先出现仓颉古文，又称仓颉大篆书，与现在学术界所说的古文和大篆书不尽相同。 这个女儿也不是其他女孩。 仓颉大篆之后，唐虞文案、唐虞文案之后是夏篆书，夏篆之后是商初的倒薮篆书，也称为倒薮书。

根据唐韦续《墨薮》卷一《五十六种书》，十、殷汤时仙人务光作'； 薮本，今'； 薮叶篆是也。 郑杧《衍极》卷二《书要篇》刘有定注:打倒薮书，商汤师务光躲天下在清寒深渊，栽薮食，风轻时到，望其积叶交偃，( #39； 薮本。

〔南朝·； 王璜曰:“倒薮书、小篆法也。

《宣和书谱·； 篆书叙论》评论梦英书中说，就像所谓的仙人务光偃薮的篆书一样，都无法言喻，学者惭愧，不记录下来。

赵曙光《寒山藁谈》卷认为，真书的戈是批判性的，'； 柳叶，'； 提出打倒薮、模仿打倒薮的说法。

《南史·； 周颙传(文惠太子使用了颙书玄园茅斋壁。 国家的孩子祭祀酒的是何胤，如果反过来求书的话，事情就会发生变化。

唐封演《封氏闻见记·； 文案(南齐萧子良撰古文书五十二种，鹄头、蚊子脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英、倒薮、蛇书、虫书、偃波、飞白属，皆如其身势之名，意涉浮浅，但也流于本家之前。

宋表臣《珊瑚钩诗话》卷一:有浇薮者，居世传务光辞汤禅、清泷陂，植薮食，清风时至，见叶交偃，如为这本书写道经。

韩愈在《调节张籍》一诗中写道:“一生有几千本书。 金薮琳琅【金薮】是指书的主体，有金错书和反薮书。

赵翼《题百体寿字》诗:错刀挂针器是什么样的，把蓬拧倒草木的样子。

从以上引文可以看出，倒薮篆书已经存在，是商初文案，是商初成汤老师务光创作的字体。 这个字体怎么样？ 〔南朝·； 王澈用一句话表示: (倒薮书、小篆法也是)。 宋秦观否定【仓颉书】的一个重要理由是:〈仓颉书〉《与科斗不相容，大小二篆近，盖也怪。 “其实，秦观并不了解文案的发展历程。 最初的文案是仓颉大篆书，后来迅速发展成夏篆书，再迅速发展成逆薮篆书，然后是甲骨文、金文。 事物的迅速发展规律是，同根同源，绵延不断，万不离其宗。 仓颉大篆书是夏篆书之祖，倒薮篆书之祖。 李斯之所以造小篆，是因为仓颉大篆省改之，保八九，改一二。 也就是说，秦小篆为什么与祖父仓颉大篆书相连？ 之所以与之相似，是因为血脉相连，存在祖先和孙子继承的关系。

根据以上论证，证明几点。 所有篆书【包括周篆书】都是仓颉大篆下的儿子，长相酷似仓颉大篆刻，刻有家族、血统、型。 不是吧？ 最后以(唐)韦续五十六种书的一段结束正文:

从三皇以前开始，系绳从政，直至太昊、文案生焉。 所以根据象形文字； 形相益谓之字； 被写在竹帛上的书。 书者、代系绳子的政也&hellip； &hellip； 另外云字有五易。 仓颉变成古文； 历史上大篆制； 李制小篆； 程戌隶书； 汉代种草也是如此。

一、太昊庖以先生为代价获得景龙之瑞，开创了龙书。

二、炎帝神农氏因为上党羊头山出生嘉禾八穗，所以要写八穗书，授予季节。

三、黄帝史仓颉、鸟迹成文，篆书。

四、由于勋云制作了云书，黄帝时也是。

五、少昊金天先生制作鹅凤书，取之如鸟纪官、文案服、古文。

六、写蝌蚪书的，为了蝌蚪的名字，装饰成形体，不知年代，或云颊高阳先生创作。

七、帝喾高辛先生按人的纪律，做了仙人形状的书，车上的衣服都是这个。

八、帝尧陶唐，为轩辕灵龟负图，制作龟书。

九、夏后氏制作了钟鼎书，以钟鼎形为像。

十、殷汤的时候，仙人净工作。

二、爱新觉罗&bull； 弘历的《控制盛京赋、倒薮篆书》是干隆帝东巡盛京祭祖之际写的文学作品，是追寻先人的丰功伟绩、歌颂盛京地区富饶、怀念佐命勋臣等篆字笔画纤细犀利的藁叶的篆体字，被古文案和篆刻方面所着迷的人研究。 不仅对即将上市的篆体认识清晰，而且对后世书法、篆刻、绘画、文案学的研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。

三、《篆书32体》中有玉筋篆刻、芝英篆刻、上方大篆刻(又称尚方大篆书、九畳篆刻)、钟鼎篆刻、垂露篆书、柳叶篆刻、篆刻、悬针篆刻、龙篆书、鸟迹篆刻、垂云篆刻、。 。

以上证明，倒薮篆刻崇尚自然，敬畏生命，源远流长，神秘肃穆，奇妙异趣，被文人墨客雅士所吸引和传承。

倒薮笔怎么样？

先看看盆鼎是否有倒薮的笔意和笔势？ 是西周康王时期有名的青铜器，内壁有铭文，达291字，西周青铜器上未见。 其副本为:周王戒杯(人名)，殷代酗酒而亡，但周代戒酒而兴，酒后必全力辅佐他、敬承文王、武王德政。 其书法造型严谨，字形、布局十分朴素平实，兼具笔墨四周，具有端端凝练的艺术效果，是西周初期金文书法的代表作。

盂鼎类似金农书法。 倒笔凝练端庄，充满飘逸感。 因此，石炉怀疑倒藁笔是参照金农书法篆意还是隶意。 或有篆有隶，或无篆无隶，或生于无篆隶之前。

(/S2 ) )你怎么用反薮笔？

你怎么理解薮笔、逆笔和逆薮笔？ 倒下是倒下的意思吗？ 反过来借吗？ 相反吗？ 还是其中之一？ 还是承担？ 也有运用之妙。 一心&hellip； &hellip； ？

一、黄惇老师在《金农诗歌中的书法变革轨迹》中说，金农各类书法作品中最前卫的，横画用横刷扫，竖画和逆薮长居中心。 其中，从除草到隶书、漆书，他都能自如地运用，成为其风格的典型特征。 石炉觉得这个评价很合适。 金农、板桥的书法简直就是中锋、中锋、中锋、中锋、中锋、中锋、中锋、中锋、中锋、中锋、中锋、中锋 姿势互补，变幻自如，一格一格如一格，没有一幅画的异样，栩栩如生，异样有趣。

(/S2 ) )二、画法作为笔法。

金农画兰见板桥六分半书法的掠过与克制。 板桥书法，和金农漆书的笔墨和克制一样，抽象地看，石阶上好像长着兰花。 他们的书画合一，笔法势均力敌。 画兰叶的口诀有一画长、二画短、三画破凤眼，画叶的钥匙是提押。 有折断的，有挤进去的，有粗的，有细的，都要拉长。 用笔牢固、聪明，决定笔位必须大胆，用两笔三笔收根，整齐零散。 既有收到的，也有背对着的，不能每样给三画。 根据清代蒋士铫题画兰诗的记载，板桥的画像兰一样，波磬畸形翩翩。 板桥的画像兰字，秀叶疏花是姿形。 这个论断就在一句话里！

(/S2 ) )三、石炉的倒薮笔。 [/s2/]

石炉在追求崇尚自然和领悟变化心法的过程中，首先了解什么是美，回归自然和亲近自然，认为一草一木、一花一叶，各有各的美，各有各的情。 从而萌发爱与慈悲之情，使美产生力量，影响人，顺应自然规律，人可以自然自由地奔跑，提高艺术。空其次是揭示美的本质。 美是指存在多种物质形态，意识形态又是螺旋上升的东西。 自然和人工的人工(或者说人工的自然)，像金农一样，能够提高雕刻印刷品再次回归自然之美的地方，就是要理解字、笔、纸等笔记物质的自然性，有序地变化，并对其进行控制。 这个手段更巧妙； 第三，适应自然，充满信心。 例如，书法家的书合二为一，笔墨纸合二为一，心合二为一，心手无所事事。

据此，石炉在倒灌的毛笔上顺势变形，俯卧在毛笔偃仰上，运行轨迹无论是中锋还是边锋，力点都在笔尖和笔腹两侧侧翻，只与时分重合。

(文)李文远) )。