“【2021以前传下来文化进万家】孟昭飞▪建党百年书画专题报道”

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摘要: 1921年至2021年，在百年险峻的岁月里，我们党战胜了无数艰难险阻，领导全国各族人民缔造了繁荣富强的新中国。 百年风雨洗礼，百年昼夜兼程，百年辉煌成就。 在这个特殊的历史关头，中国着名书法家孟昭飞用笔墨描绘时代，在作品展上熠熠生辉，借书画之光，弘扬民族风采，助力中华豪迈，使中国书画艺术走进千家万户。

孟昭飞，男，江苏徐州人，教师出身，大学文化，中国共产党员。 现任徐州书协会会员，铜山书协会理事。 中国艺术家协会终身艺术顾问、中国名人艺术协会副主席、中华书画学会副主席、新闻网络联合会艺术总导演、《人民美术报》社副社长、中国书画画家协会常务理事、中国翰林书画艺术院副院长、北京华夏北海国际书画院客座教授、中国槐联学会书法艺术研究会会员、中国民族建筑研究会书画艺术专业委员会委员、丹青翰龙巴黎国际委员会委员

从小热爱文学、诗、书画艺术，痴迷于文学，迷恋于书，迷恋于二王。 剩下的工作参加过中书协会、省市书协会、北大书法训练。 学习书以唐楷书开头，学历代替名家的行书多研究二王和赵体，追魏晋，下摩宋明； 篆取法秦篆汉碑； 草书仿照右军各贴、孙过廷《书谱》、智永《千字文》等，长期向成体学习，笔耕不辍，师古不泥，逐渐形成了端庄美丽、潇洒俊逸、堂堂正正的气象书风。

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书法多次充满感情，字面表达吾心的理念，掌握修身悟道、志远情高的格言，平时多研究诗词格律，乐于自写自诗。 书法作品在全国各类书法比赛中获得50多个奖项，来自相关艺术机构的国礼艺术家、全国书画名家、中国当代德艺双馨艺术家、当代中老年书画世博会功臣艺术家、中国上海世博会杰出书画名家、中华民族杰出书画艺术家、中华文化和谐使者、中国文化艺术优秀传承者、最具文化魅力的艺术 带着道路走向世界的国礼艺术家，中共&lsquo； 十九大提贺艺术名家、博鳌中国现代书画十大风云人物、最具创作力的书画名家等荣誉称号。 《书法研究创作》课题获得中国管理科学研究院教育科研成果一等奖。

《世界名人录》、《中国书法五大家》、《盛世中华.金瓯永固---欧阳中石、沈鹏、孟昭飞、南辉作品集》、《孟昭飞、刘文西中国书画名家作品鉴赏奖》、《中国现代名家孟昭飞纪念秘藏邮本》、《999 《第一文化频道靳尚谊、孟昭飞传记》、《翰墨大爱、艺术疫情防控(丝绸版)》、《党旗下功臣彭丽媛、袁隆平、钟南山、孟昭飞》、《挥毫之歌盛世、泼墨写春秋》、《情融墨润、字表我心》、。 央视网、本网、新闻网、中华网、本网、本网、《人民日报-文创》、《环球日报网》、《新闻网联》、《国际企业品牌信息》、《今日头条》、《艺苑天下》等媒体报道，100

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孟昭飞书论《心灵的力量、书法艺术的表现力》

几年前，偶然看到毛泽东青年学生时代写的优秀作文《心灵的力量》，深深地打动了我的心。 毛泽东之所以成为千百年来最伟大的领导人，受到中国和世界人民的喜爱，是因为他在青少年时代有着远大的政治野心和强大的内心力量。 蕴藏在这种心中的强大力量是台虎钳之本，修之可以正则造化众生，修之可以邪涂炭生灵，心万能如是。 毛泽东在政治上的丰功伟绩来源于内心的力量，他自由恣意纵横的书法艺术表现力也来源于内心的力量。 纵观历代书法大家王羲之、颜真卿、苏轼、赵孟頫等都有很强的心力，为我们学习书法创作提供了典范。 多年的书法创作实践表明，深刻领悟到要提高书法创作艺术，必须在培养以下六种能力上逐步加强自己的心力。

一、文化自信力

人没有文化自信，国家没有文化自信。 一个国家的强大、民族的复兴离不开文化的支撑。 每个人有无创造力，也取决于文化的积累和自信力的强弱。 没有文化自信，就没有书法上的发言权。 作为书法的人首先要培养自己的文化自信，就必须长期汲取博大精深、亘古相传的文化精髓，不断吸取中国书法几千年来迅速发展积累的养分，逐渐丰富自己的文化基础。 古人说:“腹有诗书之气而自华”。 自己文化的生命力越强，内心的自尊、自信、自我重力就越强，这是书法创作不竭的动力和源泉。 如果书家中充满了文化的灵魂和血脉，必然会涌现出对书法艺术的认识和感情，逐渐转变为书法创作的精神追求和行为规范。 只有长期重复这种创作理念，创作出的书法作品才有艺术表现力。 当然，无论自信是强是弱，只要有强者的潜力，创作出的书法作品都能够说服别人； 弱者气韵不好，作品也不可能有堂堂的气象。 因此，积累文化自信力是书法创作的基础和前提。

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二、修养聚合力

修养是对内心思想和行为的改造。 一个人的身体修养包括思想、道德、文化、知识、艺术等各方面所达到的水平。 人的修养高低决定处世之人和工作风格。 唐代吕岩《忆江南》说，学道的客人，修养落后，光景要如梦。 学习者的艺术水平与修养密切相关，一个人的身体文化学历高不意味着艺术修养高，学习书籍必须与修业同步进行。 不少人因为掌握了罄竹难书的技巧，能写几部作品而夸耀书法家。 真奇怪。 写书的人要成家，必须积累之前传下来的文化知识，修炼思想道德品质，熟练掌握书法技术的妙技，丰富审美价值观的提高，才能凝聚成书法艺术的表现力，创作出格调高雅的艺术品。 据古人书云记载，一须人品高，二须师从法古，是书法。 学者要学会它，牢牢地掌握它，就要先修诸德，熟诸德，熟成德，拿书，就要这样写杨。 这就是常说的话就像那个人。

三、布局策划能力

在评价一部作品时，会觉得创作水平是否高、是否有艺术价值，首先是版面设计策划篇，即作品的章法。 素材明确了的话，用什么样的形式表现？ 横、纵、方、圆、长、短，如何配置作品的大小？ 不管有没有要求，不限定尺寸，都必须在书前思考笔头，统一思考。 虽然很多书法家都是先折纸叠格再写，但是创作经验丰富的书法家凭眼力和心算很快就能理清条理。 一挥而就，而且空白和金章正好利益相关。 这种能力依赖于日常的积累，也是书法家的基本功之一。 作品的编排策划篇要统一文案写作和表现形式，气势磅礴的诗词要写大格局的气韵； 描写田园风景的诗句必须写出意境的美。 本家必须善于揣摩诗词作者当时的心境，尽量让作者和观察者满意。 当然，虽说作品的字写得很大，但也并不意味着气息很大。 就像作品的尺寸很小一样，可以写出笔挺的大架势。 关键是读书的人如何控制。 余是，书法家认为必须有指挥家和导演的怀揣和能力，必须妥善安排笔记材料，妥善纳入身体，给观察者一种整体美的、和谐优美的视觉感受。

四、笔墨表现力

书法的艺术美用线条表现，线条用笔墨用不同字体书写。 赵孟頫在《兰亭十三跋》中有一部着名的书论，认为书法要上笔，连字都要工作。 写字是时代的潮流，用笔永远写很难。 我认为好的线的质量必须要好的笔、好的墨和好的纸三者有机地结合才能表现出来。 另外，使用墨水的时候也必须掌握水的适度。 因为墨是肉，前线是骨，水是血，墨浓则笔塞，水少则不滋润。 作品质量像人的脸，缺水令人苍白，无精打采。 欧阳中石老先生在《书论十四条》中说，书的妙处在于神采飞扬、造型次之，兼之者可介绍给古人。 ........气韵有发于墨者，发于笔者者，意者，不意者。 向无意者发出者次之，向笔者发出者次之，向墨者次之！ 至于笔墨如何表现，笔法是关键。 以重复中锋为主，以前锋为中心，辅助连接前锋和前锋，与周围合用，抬起，旋转，翻转，缓急，按压，收纳，浓淡干涩 如果没有这种笔法的表现力，使用高超的笔法是不容易的唯一方法就是千锤百炼，日积月累，久而久之就会成为习惯。

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五、感情控制力

书法的最高境界是表情的到达性，书法家通过书法的载体表现个人感情，展现性格优势，形成个性鲜明的艺术作品。 王羲之写《兰亭序》令人身心愉悦，颜真卿写《祭侄稿》令人无比悲愤，苏轼写《寒食帖》令人无比忧郁。 但是，他们对感情的控制很好，可以把感情的潮水随着笔墨自然地注入纸上，被后世誉为天下第三的行书。 作家在自作自受和写诗文的时候，很容易抓住感情。 写别人的诗要先读后写，进入意境，调整感情，让笔墨的一些变化随着作者感情的起伏自然流淌，也要考虑章法的约束才能容纳。 但是，现在的很多作家都不善于控制感情，即使没有书，也会先吼、吼、在里面泼墨、故意做作、随意挥舞，所写的作品不合身，取而代之的是观看者的当场奉承和振动 想想光写一字一句或一句话，就有必要投入这么丰富的感情吗？ 情感的控制必须内置在内心，像用笔写作一样，让观察者在线条的一些变化中揣摩书法家情感的涟漪。 在感情控制方面，本家必须向歌手学习，即使热泪盈眶也能完美演唱，艺术感染力强，给人以美的享受。

六、自我重新审视力[/s2/]

书法作品完成后，审视自己，自己评价，整体布局、结字行气、墨色变化、浓淡干湿、落款钤印等是否如意，是否符合时代和大众的审美要求，必须打动自己才能打动人 因为书法和绘画一样是视觉艺术，必须挂起来给人看，没有鉴赏价值就没有艺术特质。 在这几点上，书家要向画家学习，画家画完作品后，总是挂在远处看，放上半年几个月再看。 每个书法家都是在不断否定自己的过程中成长起来的，不能自以为是。 我变得耿直了。 今天，一些书法家实际功绩卓着，却偏偏写丑陋的书、践踏书法艺术、愚弄大众百姓，被人民抛弃。 所以，搞书法的人要挑战自己，改掉自己写作的坏习性和坏作风，努力成为人民迷恋认同的书法艺术家。

总之，书法也和其他事业一样，坚持不懈、孜孜不倦地追求，始终以自古流传的东西为基础，不断创新，培养自己强大的心灵力量，自觉承担继承中华以前传承下来的文化的社会责任 书中有德，书中有文，书中有道，创作出更好的书法作品(年11月28日)。

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