“关于 以人民为中心 创作导向的思考”

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实践习主席反复强调以人民为中心的创作意向的理论和实践，必须首先处理好书法创作专业队伍的培养和教育普及的关系。 书法不仅仅是平面造型艺术，其中深层中华优秀文化传承的历史使命是书法工作者用艺术创作，扎实做好书法大众的普及教育工作，从而使书法具有广泛的大众基础，但又单纯脱离了现实的审美属性 真正以人民为中心的书法实践，必须站在中国社会历史迅速发展的高度，用马克思主义哲学的理论审视整个书法的历史，总结其中的迅速发展规律，才能真正为人民服务。 这是人民群众比喜欢书法作品更想参加实践的做法论的问题。 用唯物论的眼光客观分析中国书法从诞生到成熟的过程，书法之美是书法家从自然中不断收集各种物象元素，精心锤炼，去除精练的墨象和抽象线条的造型之美，书法之美是空臆想而成的

我们知道汉字诞生之后就伴随着书法。 这个时候，书法主要用笔画图形记录文案是很重要的。 也就是说，书法源于文案——写规则符号。 这个规则符号是文案，随着社会生产力的进步和国家的迅速发展和统一，特别是秦代建立第一个封建皇朝以后，中国基本完成了文案统一，并由此写成了法律。 可以说书法起源于笔艺，随着汉字的变化而跟进，形成了独特的审美意识。 人类在学会采用工具之后，开始了采用工具妙招的训练。 以技术为依托，以艺术为依托，艺术从第一次劳动开始到高于技术的审美意识，书写从追求技术熟练到形式优美，诞生了真正的书法艺术，书法不仅具有社会属性，而且具有艺术属性。 被人们接受的艺术必须具有社会属性和艺术属性，缺一不可。
随着书法的发展，也有笔墨纸砚等工具进步因素，书法艺术在物质工具上得到了技术支持。 所以站在历史唯物论的高度看书法的诞生和迅速发展，它是社会进步的必然产物，随着复制品的迅速发展而迅速发展，促进了复制品更加合理规范的进步。
书法源于社会的需要，随着生产力的迅速发展而迅速发展。
由于社会生产力的进步，劳动生活的节奏不断加快。 国家统一后政令统一和时效尤为重要，不仅要公布各种法令布告，还需要向各地地方州府发送大量抄送。 这是因为对笔记提出了更高的要求。 首先，文案必须具有同一性。 因此，必然会产生所谓的正楷，而且必须兼顾写作时间和抄写时间的长短。 因此，文案写作必须简单快捷，由此产生了正楷草书行书，并存，相互促进的书法繁荣期。 这个繁荣时期是唐楷书首次出现，进入书法稳定期，为之后的汉字活字印刷奠定了技术基础。 由于唐楷书基本上在方块内规范了汉字书写，所以活字胶印排版成为可能。 在这个历史进步的过程中，产生了许多至今为止备受书籍界人士尊敬和尊敬的书法大家。 他们不仅在书法艺术方面造诣很深，实际上对中国汉字的进步和书法改革做出了重要的、甚至是里程碑式的贡献。 他们改革字体，使书写节奏适应社会快速发展的加快，在艺术表现形式上加入越来越多的审美因素，给中国书法带来结构哲理性和书写艺术性兼容的优美文化现象，也是世界文案中美丽文化现象，这个社会迅速发展需要的是书法快速发展的社会属性 这是书法为什么是中华文化国粹瑰宝的真正原因。 书法如果脱离社会需要，只作为纯粹的艺术存在，就不会迅速发展到近代。 今天，谈书法教育的普及，没有实际意义。 因为艺术家可以通过艺术专科学校培养。 因此，书法的艺术属性不是普及，而是书法所承载的语境和道德社会属性，也就是今天书法能否持续快速发展，应该找出其新的社会诉求。 否则书法纯粹的艺术只能在小范围内

失去社会属性的，无论过去多么辉煌，都会被社会的快速发展所淘汰，成为无形文化遗产。 这是历史唯物论世界观总结出的历史快速发展的规律，这是任何阶级、任何国家、任何民族都不能逃避的客观规律。
今天普及书法教育到底有什么现实意义和历史意义吗？
作为书写工具，从以前流传下来的书法在现实的工作和生活中逐渐失去了社会属性。 由于从铅笔到打字机、电脑打印、排版打印的社会进步，我们今天家里有了桌面打印系统。 很少有人用钢笔写。 随着多媒体视频和照片，文章逐渐被音像取代。 这似乎对书法本身非常残酷。 大社会环境的压迫、书法的生存空之间非常狭窄，不能说是急速发展空之间。 书法真的最后会成为无形文化遗产吗？
在当今社会，书法有社会属性吗，在哪里？ 这才是中国书法工作者、学者和爱好者面临的最大问题。 这也是本论文最重要的论述重点和重心。
我们现在一谈书法，特别是书法的学习，一定会谈临帖、临古帖、临典。 我很少讨论帖子的副本。 有些书法曾经被认为是书法远离存在的特殊审美，这就是书法的艺术特殊性。
如果只在艺术方面探讨书法的迅速发展，我认为这是一条死路。
发现书法没有广泛的群众基础，特别是青少年中没有大量的书法学习者，就像实验室培养的优秀品种一样，出了实验室也没有可以栽培的土壤。 这种优秀的种子必须是实验者开发的适合土壤的种子，因此不能广泛应用其特点来达到研究开发的目的。 只有能够在土壤中大量栽培的品种，才能为后期的育种、研究开发提供优良的培养基因。
书法的审美首先是道德审美，这是本界的潜规则。
就是这个潜规则，我发现承载道德教育和哲学教育将成为当今书法的社会属性。
我们可以向青少年普及书法教育。 然后，添加道德教育的副本，特别是优秀的以前就流传着文化教育，我们可以出新的字帖，写新的副本。 在中小学书法课中不断写正楷，潜移默化地灌输优秀的思想和科学的世界观。 千字文案帖不是曾经完成过中国式科学教育吗？ 我们可以将文化文案和科学常识文案写成字帖，不仅传承了中华文化的瑰宝，还普及了科学和人文。 这是社会对书法普及传承的诉求，长期以来为所有从事书法教育的工作者提供了快速的发展空之间。 只要中华文明存在，只要科学持续快速发展，书法就可以与它们一起继续存在，由于青少年中存在大量书法学习者，书法艺术也可以得到更好的快速发展和进步。
书法能否迅速发展也取决于它是否为人民所接受，是否顺应时代的进步，而不是艺术家个人的意志所能决定的。 只有以人民为中心的书法创作和研究，才能使这个从古至今流传下来的文化瑰宝在新时期迅速发展，绽放出更加灿烂的光芒。

谈及今后书法的迅速发展，大多数声音是继承，能全面继承就足够了，书法家大多认为书法没有迅速发展空之间。 因为古人用一切笔法研究一切结构。 今天的书法研究几乎都是倒退的，没有形成向前看的勇气。 目前，书写风格从左到右的横向书写模式也改变了以前的书写风格，但在今天的书法展览中很少看到这方面的跟进。 一些书法家认为其样式难以适应书法的呼应关系。 但是，让我们来看看毛泽东三大战役时的电报稿。 他的侧写依然熠熠生辉，有理由认为他能再次拓展书法在艺术方面的创新。 伟大的书法家都是站在文案变革面前引领书法快速发展的方向，从古至今都是如此。 所以从书法艺术的革新来说，今天简体字汉字和写法的变化，是书法迅速发展的最现实的空之间。 而且现在社会科学飞速发展，让更多的人认知了过去看不到的物质和运动规律，难道我们不能从中抽象出更丰富的线条形状和墨象意境吗？ 书法不仅可以迅速发展，而且必须迅速发展。 现在是书法迅速发展的黄金时代，不仅可以找到现实的社会诉求，也出现在艺术迅速发展的新空之间。