“国学名家章羡仝(二)”

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章仝仝，男，浙江绍兴人，先驻河北石家庄，以前就有文化传人流传。 现代风水名家百强，百名领域杰出人物，“名家推荐”栏目邀请嘉宾，中国影响力巨大人物数据库收录名家，“决定中国”智库联盟副理事长，现任河北祥圆弘文化传播有限企业理事长。 还有章羱仝老师是千年历代姓名名学隐派传承人、道家全真派传承人、道家正一派传承人、佛教唐密三十五佛大礼忏传承人、大道风水传承人、易数神断传承人、玄学九天道法传承人、借物锻炼心灵生活道创始人。 目前，中管院(中国科学管理研究院)聘任章羡仝为企业品牌强国科技智库专家。

章仝仝在《易经》风水学、外应学、奇门遁甲、易数神断、佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道方面造诣很深。 从事教育工作之前，章羱仝是军人，兴趣广泛，曾举办过两次个人书画展。 退役后的业务是六家企业、学校和杂志社的投资者，担任会长、校长和社长。 在接受了千年的姓氏单传后，找弟子、传男传女，代代相传，之后从事着前所未有的文化相关工作。 章仝老师为了体验僧人的生活，专门在泰国短期出家过着托钵生活。 他的使命是如何让世界大同成为终身奋斗目标，自己借重东西，创造锻炼心灵的生活道路，受到众多修行爱好者的欢迎，并被实际修理。 让人类打开智慧，回归本源，也是他一生的追求和使命。

“领悟之后，如何开悟呢？”

章羡仝

我们之前一起学习修行，为什么要开悟？ 怎样才能开窍呢？

今天我们将共同探讨第三个主题。 悟了之后，启修怎么应对世界？ 在此之前，让我们再来回顾一下修行为什么会开悟。

开悟，就是个人小我与法界大我相容，从原来的无明系统进入明觉系统，也就是通俗地说，从原来学到的固定知识的水平上升到无限智慧的水平。

它的知识和智慧，是对应今天的个人，还是对应企业事业，还是对整个社会有什么好处？

公司表示，智慧水平可以一直领导公司，成为领域的领导者。

为什么？ 因为公司快速发展离不开创新，但凭感觉打开就可以创新，创新会成为时代的先驱，不会落后于其他公司。

因为有一句话叫做知识来源于记忆，创新来源于智慧。

当今公司要适应繁荣、迅速变化的新闻时代，创新的智慧是不可缺少的。 智慧特别重要。 所以，公司必须发展得更快、更好、更快。 修行是打开智慧之门。 所以，修行比什么都重要。 因为公司的核心动力是创新，只有修行才能与本源智慧相连，知识才能跟随模仿，永远跟在人的身后，智慧才能无限创新。

有一句话叫做“先知先觉者先富，后知后觉者后富，不知者不富”。

那对个人来说，在真正清晰之后，也许只有自己知道，但别人却很难知道，为什么？ 因为你处事非常灵活，比俗人更俗人，所以对不明者的离别心也很重，感觉和世俗人一样。 但是，如你自己所知，对方只知道那张表，不知道其内容。 对于天下苍生，以人道为例，谁也看不清楚。

例如，一件事，能脱落的人也可能要说坏话、笑、哭、争、评等人。 可能会问“修行者不是和世界没有争斗吗？” 也不说坏话吗？ 为什么这个修行者？ 世上本来就没有好坏，为什么他要讲道理，去争，去打，去骂？ 不就是俗人中的俗人吗？ 那里像修行者吗？ 是的。 那是你自己的想法。

但是，我今天要讲的是，真正的修行，就是在人世间，该打就打，该骂就骂，该笑就笑，该哭就哭，该争就争，该理的时候争

说到这里，可能会推翻很多人修行的认识观点，这是为什么？

是的！ 今天就这个话题进行探讨和研究。 作为一个红尘中的人，每天大小交往，五花八门的麻烦事非常多，如何控制自己，应对世事，其实佛经里也讲述了四个步骤，苦、集、灭、道。

第一步是接受它。在接受中出现形式上的人。 告诉自己，首先确定接受。 不管有没有道理，我首先接受。 这个娑婆世界是个梦。 好坏只是见解。

第二步:布景就是面对它。 面对这件事能否用合理的方法解决。

第三步:把它关掉解决。 在解决中，合情合理，无理取闹，不顺，反套路，顺行，强压，你都要面对应对。 例如修行者不争，不讲道理，不与世争。 那不是入世，而是入世必须按照入世的规范行动。

为了方便入世说话，方便谈论一切，方便谈论一切，像今天的社会一样迟早要打鱼，而不是在正确的世界里修行，应该动手的时候就动手，不动手的时候就不动手，这才是正确的面对

从上面看，上面的人和凡夫一样处世，和俗人无二，不是吗？ 是的！ 但是，我没说什么重要的事。 这关键是我认识三个字。 这三个字是核心关键。 也就是说，想要离间我，就和我处世一样，看着我处世，不粘。 这才是进入红尘大修躲在世上的关键所在。 凡夫粘人，无法摆脱。 高兴的时候很高兴。 痛苦的时候很痛苦。 六本书和六尘粘在一起，离不开。 自然与五脏相连。 高兴的时候很悲伤。 心情不好、易怒时，愤怒伤肝； 害怕的时候、不安的时候，有可能会伤害肾脏； 悲伤哭泣、悲伤、悲伤的肺； 担心太多，想太多，伤脾气。

(/s2 ) )五脏六腑之病由此萌发。 如果远离，六瓶能远离六尘，就相当于远离看事情。 五脏六腑也不自然相连。 病从哪里来？

一个是我在做，一个是我在看，然后去应对，有时候自己应对了自己之后，觉得对方的反馈很有趣，为什么？ 因为我在处世，所以本我在看。 我没有陷入那里。

在这个世界上，该叫的时候需要的东西应该叫，不该像假的一样叫我假的世界，贪婪不知足，立足不容易。 但是，你自己必须明白，这只是在欺骗我的应对方式，心知肚明，心知肚明，自己并未深陷其中。 这样的应世，才是大自在、大安乐。 有了这颗心，第四步、道路，自然就能应对。 第四步:路把它放下。

(/S2 ) )一切都处于假象之中，只是用假(借)来修正真相。 世界上什么都没有，凡人会给自己添麻烦。

这个红尘世界，对应的是小人、大人、好人、坏人、真人、伪人，方方面面。 小人要多向小人行礼，大人要向大人行礼，君子要向君子行礼，坏人要向坏人行礼。 看准时势，不可刻舟求剑。

讲一个故事:赵州和尚高龄的时候，赵王来拜访他。 他躺在禅床上没来接。 赵王也不介意，来了之后禅师说，大王啊！ 因为和尚上了年纪身体不舒服，所以只能躺在禅床上见大王。

赵王没有责怪，而是更尊敬他。 我认为这是本来的修行。 既不乘势而上，也不巴结当权者，我更尊敬他。

赵王离开后，很高兴，所以派遣部下的将军，给寺院送去很多财物，养活寺院。 当这位将军带来许多财物时，赵州禅师听到后，立刻命令弟子们穿好衣服，拿好工具，到山门口迎接。 这位将军当然也很高兴，以为我来到寺院，这位禅师如此尊敬我，高兴地回去了。

走后，门徒来问禅师觉得奇怪。 “师父啊，真奇怪。 赵王来的时候，躺在床上见面，他的手下来，你反而去山门口自己接，这么隆重，为什么要这样做？ 赵州禅师说:“你知道吗？ 上等的人来了，我会在禅床上素颜见他。 中等的人来了的话，我会在观众席等他。 等下等的人来了，我自己去山门口接他。 就像他责备我不尊敬他一样，不要让小人心胸狭窄。 弟子们说:“啊，是的！

因此，红尘必须根据世界情况适当制造，根据情况适当制造，有时适当制造。 我自己经常在红尘中根据社会情况训斥一点也不高明的人。 如果一个人不讲道理，他会责骂、责骂、责骂，反而会被骂醒。 任何手段，目的都是一个。 既然今生今世见面，证明有缘的话，是为了对方好。 你碰到过无理的事吗，还是就算有，那也是在和对方争斗？

该争的时候争，但前提是有道理的，不能勉强争。 如果在红尘中讲道理，那是柔软的杮子，很难生存。 特别是在当今社会，很多学问修行者，学问与世无争，什么都要退让。 那个不如法律。 入世法有入世法，入世法以法律法规为标准，出世法有出世法，有出世经典为标准。

这两者不能相互交叉运用，很多人修行，实事求是地致力于出人头地的方法，是一大禁忌。 举个例子吧。 北京有一位比我大十几岁的同修，他知道很多事情，功能也有点开放。 在北京直门开设自然疗法的地方，租一所大房子，每月花费1万多元。 他最初给别人治疗各种疾病，确实治好了很多人，但有些，他不如法律。 就是收钱。 任凭他缘分，不标价，先给别人。 第三次既然搭上了缘分，很多人就不会付钱。 一位新来的客人看到对方不付钱，就连新来的客人也上了当，干脆不给。 时间一长，几个月房租就成问题了，客人反而多，但是钱却见不到。 之后，为了这么好的人修，最后生气，一生气就锻炼功德林，最后，不能开车了，关门

但是，从人的评价来看，很少有人说他很好。 为什么？ 因为他入世时要用出人头地的方法，红尘有红尘规则，治病给钱是天经地义的，但他越线了，出世时越过了出人头地的第一线。 最后点燃功德林，无异于工作吃亏，人说他坏话，吃苦不讨好。

入世首先必须是小人、后君子，而不是先君子、后小人。 有多少人？ 我在红尘中修行。 对方说:“你是修行者。 请便宜一点。 或者是免费的。 对不起！ 红尘入世有入世的规则，不能逾越规则。 关于优惠和免费，不是对方插嘴，而是自己检查。 一旦跟上对方，就很难摆脱。 我见过很多修行者，在经营中，对方提出要求后，我说:“你是学佛教的，给我免费的话题。 自己想想，是的。 学佛要慈悲，不收。 那就是上面的例子，最后烧掉功德林。

所以必须出去修行，出去遵守规则。 入世有入世的修法，但你必须清楚自己的内心。 两者不能相互交叉。

无论出人头地还是出人头地，都要专心使用，专心使用，希望你知道，知道就不会沉迷。 要摆脱，一个是我在做，一个是我在看； 在做的我打人骂人也是为了对方，就像法律一样，目的是启发对方； 为了取悦人，做个好老师，紧贴工作，做很多好事，只要有目的性，就无法比拟。

所以，心灵的控制在于六尘分离，不要粘着。 粘在一起会感觉舒服，会痛苦。 不粘不粘，专横，悠闲，游戏人生，清晰。

所以，悟是非常重要的，悟才能远离人。 这个零界点非常重要。 例如，一盘花要开花，温度、湿度、土壤、阳光、气候、季节等都不可缺少。 只有突破这个零界点才能开花。

偏离轮回不是死后才知道的事，必须在今世证明。 请不要试图在生病快要死了之后再修理。 那就是暂时抱紧佛脚，不弥补损失。 解脱，也就是天眼通、天耳通、他心通、神足通、命运通这五条通不在轮回之列。 那是错误的。 人一死，这五通每个人都有，只有泄漏和相通才是解脱轮回的根本，泄漏和相通就是活在这个世界上的东西落空。 这是非常重要的事情。

在日常生活中，也经常听说感悟是什么？ 什么是证据悟？ 举个例子，大家能明白吗？

是的！ 举个买房的例子。 如果有一百万美元的房子，有两种方法可以选择付款。 第一，你存100万美元的时候，去买这个房子，但是很多人存了7、80万美元的时候，人也老了，快死了，所以买不起这个房子。 另一个人，他为了拿到房子选择分期付款，先住，住，然后慢慢还分期付款。

现在世界上可以得到这个房子。 进去后，你自然会发现自己房间的柜子在那里，卧室在那里，电视机在那里，空在那里，冰箱在那里。 但是，第一种类型的人，是把房子存100万美元之后再住的人，因为他没有足够的钱，所以没有住在这个房子里，但我也知道这个房子有空调、洗衣机、冰箱、电视等。

就算不住你怎么知道？ 住宅是不可缺少的，自然有这些东西，他是通过大脑思维的解读、推理得出的结论。 但是，今天我要讲的是，第一种类型的人，没有得到房子就住的人会有所感悟。 第二个人，虽然没付全款，已经住了，但是自己房间的装饰可以自己移动，是自己的。 这就是感悟。

但是，开悟的人也必须在开悟之后再开始修理。 它比第一种人快得多。 为什么快？ 因为他得到了根本的智慧。 根本的智慧和佛一样。 为什么这么说呢，因为现在的心发挥智慧。

所以佛法有佛的佛法、菩萨的佛法、还有祖师的佛法。 三藏十二部经都是下一个愿望的流露。 你可以实现以下愿望。 三藏十二部在你身上。 也可以说是祖师佛法。

在现实生活中，学佛的距离里，最怕的不是不会的人，最怕的是会一点，但不是完全会，但是喜欢表达，敢于上课，办班，打禅七的人。

你说他做不到，可以做一点。 虽然说真的能行，但也不常见。 我不知道哪个像法，哪个比法差。 这些人最容易偏袒人，把人的法体慧命带到深沟里。 这些人通常使用大脑思维的推理和解读，通常在不擅长的人看来也分不清黑白，伤害最大。 这些人就是所谓的佛油子。

最难分辨，也最难处理，但有多少人被这些人的生命破坏了，真是可悲。 为什么被破坏了？ 10句话中，9句是对的，1句是错的，因为这一句话会把你引向深渊，在现世很难解脱。

但是，有多少人分得很清楚？ 在远离轮回的生命科学中，即使九千九百九十九是对的，也不能只有一个错误。 佛法不能有几种杂质。 不能有几个错误。 移情，原谅，同情，几乎一言以蔽之，一定要百分百。 必须有几个错误。 必须是两个字。

但是，在现实生活中，在看到自己还处于顿悟状态的情况下，就开始禅七领先，有多少人会盲目跟风，真的很可怕。

啊！ 这些方面只能靠缘分，有时看得见，有时心里受了伤，怎么说？ 但是，有多少人清楚呢？ 最可怕的是佛油子。 他比不擅长的人更可怕。 因为比不上的人有时会爬。 拥有很高的胸怀。 我的心是打动信徒，让信徒服从的他。 这个魔性闪烁是他的法码，有多少人知道？ 如果知道真的有人反过来保守了，就不说了。

为什么不说呢，因为说了也是错的，为什么错呢？ 因为说要留下文案一相，文案一相留下就不是路了。 所以老子说“道可道，非常道”。 能说话的路已经不是路了。

为什么要说？ 还不是慈悲的二字。 不说的话，更不明白。 手指不一定会到月球，但能指示方向。 [/s2/]

我真的明白，如果没有邂逅，别人就不想说话。 除非邂逅，天意请他谈谈。 那也是不得已而为之的。 其实，这个世界上没有人。 所有的群众都在轮回以恢复自己的业务力量，平衡自己的罪恶感，平衡磁场。 那么，为什么要像观世音那样的菩萨一般经常拜访众生呢？

还是慈悲的二字，不想看众生的痛苦，宁可落草，也不想看众生的痛苦，留下众生的相，佛不会成为招摇撞骗众生的菩萨。

最后，在修行的途中，思维可能会发生几次突变。 青原的惟信禅师曾经说过这样的话。 老僧三十年前，看山是山，看水是水。 之后，看知识，看山不是山，看水不是水，有入口。

第一阶段是凡夫的境界，用凡夫的见解解读山和水。 人和境界是对立的，是分离的。 看山不是山，看水不是水，而是第二边界。 他已经打破了偏执。 在这个阶段完全否定了以前的主观。 在这个阶段，我和山水属于同一个吉利空。 但是，还有一个方法由我执行。 虽然证明是有道理的，但是在生活中很难真正发挥作用，是不妨碍理事的领域。 看山、看山、看水、看水，到达第三境界。 达到了无阻碍的境界，山与水、山河大地、日月星辰、翠竹苍松，其实以本来的样子出现在眼前，山与水只是心境的投影。 严格听讲:知识见解，即没有明本。

这些山和水是法尔如万法本然，不在内不在外，我也是其万法本然，是其存在的本源，所以看山，看水还是看水。

(/S2 ) )最后通过一偌跟大家学习) (/S2 )。

千本在心中读着，

心情激动，山河出现；

要从这岸走到另一边，

观念还在。

元归