“郑州最厉害最有名风水大师李居云拆析建筑学与风水学的关系”

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风水作为中国建筑学研究的重要行业，长期以来备受关注。 研究表明，国内建筑学与风水学关系诸方面的研究综述，表现出研究面广、研究论题与现实紧密相连等明显优势，也存在着应用研究不到位等现实问题。 今天，李居云将解释建筑学和风水学的关系。

李居云； 字:玄风，湖南衡阳人，祖父是五华山的风水师，15岁开始杨公学习轿、玄空风水、子平命理等。 生于风水世家，受家庭环境的熏陶，从小苦读中国自古流传下来的文化，有深厚的理论基础。 成年后拜访了全国各地的名师，收集了民众家的精髓后使用。 通晓易经、四柱八字、梅花易术、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓氏学、企业名牌学、公司管理学、营销学、建筑学、室内环境工程学。 中国最年轻有为风水大师中国有名的商业风水布局大师、中国易学大师、中国有名风水大师、中国权威威风水大师等； 相关书籍有现代风水的迅速发展史、现代易经风水论述、中西建筑风水学研究、四柱八字预测心理学等。 特别擅长商业风水布局、奇门预测命运和重大事情； 结婚和联合手术； 李氏财政法； 命名改名； 阴阳宅风水对人生命运的调整与修复； 国内外知名人士的个人风水顾问数十家大中型公司风水顾问为无数公司和个人进行过整体风水布局和设计给许多知名公司和高官的贵人留下了深刻的印象。

随着科学技术的日新月异，能源短缺已不容忽视，能源节约已经受到全球的普遍关注，在我国也不例外。 目前，全世界近30%的能源消耗量被建筑物消耗，长期以来，将严重影响世界经济的可持续快速发展。 因此，能源问题将成为本世纪的热门话题。 风水是传入中国的文化的重要组成部分。 风水理论是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等综合性自然科学，用自然、平衡、和谐的原理考察环境对人的影响。 近年来，随着房地产热潮，建筑风水学的应用日渐盛行，通过研究八卦像与方位的关系，了解人与自然一体化的基本易学思想，正确把握人与自然的基本运动规律越来越多。

一、在历史上对风水学认识错误的历代民间和江湖在风水上的应用中，民间认为帝王之家、高官贵是风水的原因，连国运都是风水的统治者。 把世界对风水的认识丢进迷信的窑里。 古代风水学首要根据四相八卦、阴阳两仪定位房屋定位和室内装饰，可以以地域环境、人文信息、天地气象为依据。 好风水先生可以帮助我们避免潮湿、阴暗、喧闹、倒霉、干热等地理环境带来的种种不良影响，但其中也有不少是利用封建迷信骗取越来越多财物的诈骗技术人员； 很多风水先生都在浑水摸鱼，以满足数量。 我认为易经这部宝典中所叙述的意义是适时的，现在风水学和古代大不相同。 它们继承了古代风水学的优点，摒除了封建糟粕，结合现在的建筑环境学、人文历史、养身学整理成了新的风水体系。

二、风水学对现代建筑规划设计的启示1、天人合一在古代朴素的环境工程人类的生活环境中，与自然关系密切的是气圈、土圈、水圈和生物图。 气圈给人阳光、空气和风的土圈给人生存的基础地、土地、矿床的水圈给人生活和生产用水的生物圈给人食用的动植物，这些统称为人类的生活环境。 人类一出生就非常观察生活环境的选择。 趋吉避凶的观念产生了一系列认知环境的理论，风水学是以满足人们的生存欲望为前提产生的。

2、生态学思想

2.1人与自然协和近代对自然的控制、征服、对峙、斗争是社会和文化的主题之一，它历史上反映了工业革命和现代文明，不像农业社会那样顺其自然，而是用科技工业变革自然，破坏自然，破坏生态 目前，在发达国家、后工业社会和快速发展中国家，这种现象还存在。 顺应自然，利用自然，装饰自然，是几千年来中国堪察加学者对人与自然关系的一贯主张。 风水学的可贵之处在于不急于求成，不把地形多而繁杂当作坏事，画山水文案。 在住宅建设中，为山水而建筑，用建筑美化山水，用自然景观保护山的美丽，同时也衬托出建筑物的美丽。 通过建筑物，人、地也就是自然的高度和谐为一体，逐渐形成人与自然相互依赖、相互协调、相互制约的良性循环

2.2保护环境意识风水是关于人与周围环境关系的学问体系和信仰体系。 作为一种学问体系，风水学作为一种通过风水先生及其活动教导世界该如何做的信仰体系，风水学以民俗禁忌的形式教导人们该如何做。 作为学问体系，风水不仅教人们如何建筑，还教人们植树，作为生气的信仰体系，风水不仅教人们不应该怎么搞建筑，还教人们开采，保护形势。 愤怒和形势保护的直接目的是保护山水，但客观上实际上是保护环境，保护生态，保护自然。 风水学认同天人合一、天人感应，要求人们关心自然，将人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。 虽然古人改造自然的能力非常有限，但先哲们依然领悟到了其哲理。 在人类通过大规模建设活动改变地表性状态的能力极强的今天，应该遵循这个基本原理。

2.3风水有机观建筑和规划设计应当建立在将自然生态视为具有其结构和功能的系统的基础上。 由人、建筑、自然环境和社会环境组成的人工生态系统是生态建筑学研究的对象。 因此，生态建筑学的基本方向是，以生态学的原理和做法，以人、建筑、自然和社会的和谐快速发展为目标，有节制地利用和改造自然，寻求最适合人类生存和快速发展的生态建筑环境。 简言之，必须将建筑环境作为一个整体有机的、具有结构和功能的系统来看待。 风水的世界观与天地宇宙有关，其中也包含着深刻的精神感受。 与自然和谐相处，确保居住者及其后代在居住地获得和平生活。 风水方面，房屋的建筑、庭院、墓地必须与地形、风、水的运营联系在一起。 生态设计学欣赏中国风水关于人与自然统一、和谐的态度，可以深刻理解其奥秘。 因此，生态学设计思想和做法的形成，从风水的整体有机自然观中得到了很大的利益。 　　

当前，在人类面临环境恶化、资源匮乏、人口膨胀等诸多严重问题的情况下，研究风水具有重要的现实意义，结合现代生态学思想和景观建筑学理论研究中国自古流传下来的风水，重新认识人与自然的关系，珍惜自然，珍惜自然。 在自然了解人类快速发展需要的基础上，利用建筑结构及其周边环境自身的自然条件改造不适应人类生活的自然环境，成为现代风水研究的新主题。 　　

如上所述中华民族有着五千年悠久的历史，在世界民族之林中创造了灿烂的东方文化。 中华民族起源于风水，炎黄祖先祸水。 中华民族的繁衍与风水休戚相关，可以说风水给中华民族带来了一次又一次的辉煌。 天人合一、以人为本是风水学的灵魂和核心，体现了我们祖先对风水环境的追求，特别重视对优美自然环境的追求。 把所有的身体都拿近，把所有的东西都拿远。 大地在风水上的有机自然观是天人合一思想的最好表现，它不仅把天、地、人看成一个有机的整体，而且把天地人看成是全息同构的关系。 天地是大宇宙，人是小宇宙。 人类在改造自然的过程中，认识到人类的最终目的不是与自然分裂，而是与自然和谐相处，与整体有机和平和谐相处，和谐快速发展。

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