“心标象外，志结霞门 一一论金熙长书道中的隐逸文化”

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作者/丁白

宋高士林隐居在西湖孤山，一生不工作不结婚，但喜欢栽培梅养鹤，世人称之为梅妻鹤子。 那个人爱好高雅，避世闲居，醉心于书画。 大科学家沈括说，林躲在孤山里，经常养两只鹤，纵身跳进云彩过夜，盘旋了很久才钻进笼子里。 泛舟，游西湖诸寺，客人来家，一个少年出应门，拉客而坐，为打开笼子而竖鹤。 长期以来，林一定会坐小船回去。 盖以鹤的飞行为经验。 以鹤为信，林逋真是个奇人。

两汉乃至魏晋大学都有隐逸之人，隐逸之风盛行，隐居山林，适合林泉，都是高雅志洁之人所为，不入俗世不如时。 那一行大多画山画水，提琴放鹤，坐着听松风，煮茶作诗，悠闲地放置，山水也充满了感情。

《隐士书法家金熙长书法展》日前在深圳璞隐酒店展出，展览至6月30日)

隐士本家是隐士中喜爱书画的学者，如林逋、倪瓒、黄公望、傅山、八大山人等。 其书法风格与自古流传的文人书法家在风骨的表现上也有差异。 这是他等多年清修后，将心中超然物外的境界变成书法线后的语言，这句无言的话能让黄庭坚感慨不已。 君复(林字)书法高人一等，为众人所见，方病不吃药就医，方饥不择食。 可见隐士书法在中国书法史上的独特地位和深远影响！

但是，从宋明下来之后，隐逸的风变小了。 嚄，谁能互相认识？

深圳和国内近百家媒体对隐士书法家金焕长书法展进行了采访和报道。 ）

他还以吾兄金龙、字熙长、号常福居士、习二王之师为师，以书载道、书法四十余载而成隐逸之风。 熙少孤力学，古老而美好。 师从古人，找仙友，参加佛道，通过古今精湛的技艺守护高僧大德的心。 其初师赵朴初，又与本焕大师一起得禅门法要，悟十地玄机。 后人是陶弘景、许逊比比。 熙长书法不厌，其书风隐逸古风，孤独宁静肃穆，必须悟出书经，自成一家。 熙长天性纯厚，初出茅庐，据港深地说，勤奋写书修道，在此成名。 曾为商为政、为书为道、立功兴业。 尤其是勤奋读书、学习儒家庭训、修身养性、捐书、赠友、广施善泽、得善名已久。 后老师参加名师圣贤的修业，参加修道隐居，隐居中山，办五福书院，言传身教，上课传道，也为世间隐士的书风大师。

书画评论家黄大海签名海戈也为隐士书法家金焕长写道其仙家书法在今天的书坛尤为独特。 ）

丁白深觉得熙长也是师亦友，钦佩弘道的艰辛，德高望重，师从古法，找仙道。 参周诸鼎入骨，秦汉篆籀入髓，南北摩崖入心，养百德，以德入道，化古自立。 由于二王之师的法奏效，也来源于二王之法，曾在钟、张芝索靖大力学习，营造出清远沈亮、微妙而微妙的居士书风。 近年来，对《灶鹤铭》、《许长史》等仙家诸碑的喜爱也有自己独特的表现，喜雄浑厚静谧，用真阳的笔意写仙家书风，其间考证了佳作《恍惚》

(金熙长书《许长史碑》局部) ( ) ) ( ) ) ( ) ) ( ) ) ) ) ( ) ) ) ) ) ) ) )而言，这是一本书。) ) ) ) 652

最近，熙长师云在五六月间，在深圳云松大厦的一璞隐酒店进行了非常艺术的空期间为期两个月的“隐者书法家金焕长书法作品展览会”，让我听了几句，丁白感光荣之至，真的很惶恐 前面也有很多名家讨论过那种书风，也有大雅之士。 熙长先生，德艺双馨先生！ 丁诚言吾师的法必须从实入虚，虚实交织，转入道路，获得独创性的精。 常人的书论，俗人的书法，非师所取。 就像书评家海戈说的，从远处看仙鹤的气息，从近处看碑文的功。

这种事，丁白也说不完！

出乎意料，志结霞门。 古代高士之风，今天也能看到。

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(金熙长作仙家书道《灶鹤铭》集联) )。

(金熙长书自选联《仁义忠厚家风远，修身立德世泽长》)

(金焕长榜书尺八屏十条屏《心经》局部) ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )。

(金熙长书的自作诗送给朋友) )。

(金焕长书法《许长史碑》局部) )。