荆山物证

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章茨伍

保康县政协第十一届特邀文史员

保康县荆山玉文化研发中心 主任 高级工程师

内 容 摘 要

《史记》记载“有眼不识荆山玉”，这句话成为了人尽皆知的佳话，流传千古。那么荆山玉产自哪里？追根溯源，我们发现这个荆山玉蕴藏着深厚的历史文化信息，它不仅是一种多色结构的美石，也是早期楚文化的重要物证。

关键词：南条荆山 荆山玉 景山 沮漳水 京宗

荆山玉的历史记载

诸多史料记载了荆山玉，如《录异记》记载：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白”。《韩非子》记载“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之楚厉王……武王、文王”。《荀子大略》

记载：“和之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天下宝。”三国诗人曹植诗中著：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”唐代大诗人李白诗中记载：“本是楚家玉，还来荆山中。”唐朝著名诗人孟浩然诗“片玉来夸楚，治中作主人”。唐朝诗人李涉诗中也有：“既然一片荆山玉，可怕无人是卞和。”唐代贯休的“荆山有美玉，含华尚炳烂。”唐聂夷中写“荆山产美玉，石石皆坚贞”。元代·贾仲明说“荆山玉，合浦珠，压倒群儒。”明·苏葵的“君如荆山玉，温栗加砻磨”。清代周馨桂“何以赠美人，荆山一片玉。”《佛经》中记载：“夫荆山之玉，

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务须剖释，衣裹明珠，总赖指示，须为现代知识，明眼宗匠，舒胸中之真彩，发矿里之精金”等。从古至今，赞美叙说传承荆山玉的文化故事和记载有很多，不胜枚举。

荆山玉的名称来历

荆山玉在古代也有很多名称，女娲时代称五色石，史记记载：“昔

者女娲炼五色石以补其（天）阙……”，《禹贡》中记载为砮，属当时贡品。中药名称为五色石英，《神农本草经》、《黄帝内经》、《本草纲目》等诸多古代医学名著均有记载。《山海经》记载叫金（荆）玉，书中说“荆山之首曰景山，其上多金玉”，金玉是指天然矿物质和玉石。因它是多色组成，古人也给它起了个雅称叫荆虹。因这种美石出在荆山，楚祖鬻熊（鬻子、穴酓）封名为“荆山玉”，《鬻子序》中记载：“邓林之枝，荆山之玉，君子馀文，可得观矣。”从商朝晚期这种美石就有了“荆山玉”这个名字。

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荆山玉产地分析

因荆山玉出在荆山，这个是没有异议的，但是出在哪座荆山，学者们产生了分歧。因中国先后出现过多座荆山，若论证出在哪座荆山，需以山形地貌、水系、历史记载相互一一论证。出荆山玉的荆山必须有景山、京宗、沮山、沮水、漳水、夷水（蛮水）、清溪等山形地名而组成。山形应是高山峡谷特征的地貌，山中还生长着荆条、苞茅、葛、麻、漆、药、茶、桃等特征植物，依据上述地形地貌水系特征，文中认定长江汉水之间巴山尾脉的荆山是出荆山玉的荆山，也称南条荆山、楚山。因这个南条荆山是有熊山、神农山、景山、凤凰山、沮山、沮水、漳水、夷水（蛮水）、清溪等山峰水系而形成。景山属荆山之首，是定位荆山玉出处和楚荆山的重要地望。而其他荆山没有景山和其他山峰水系，且从古至今也没有记载和出现过这个多色结构的美石——荆山玉，其他荆山应是有熊氏芈姓楚之后发展壮大扩展疆土而赋名。

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荆山玉的历史产地记载

诸多史料记载佐证，荆山玉是出在长江汉水之间的沮水发源地荆山之首的景山，如《山海经》记载：“荆山之首曰景山，其上多金玉”，书中还记载此山就是卞和得和氏璧之处。《水经注》记载：“沮水出东汶阳郡沮阳县西北景山，即荆山之首也。高峰霞举，峻竦层云。金玉是出，亦沮水之所导。”书中还记载：“沮水出汉中房陵县淮水，东南过临沮县界。”《荆州记》记载：“（临沮县）西北三十里有清溪，溪北即荆山，首曰景山，即卞和抱璞之处。”《神农书》中记载“大豆生于槐，出于沮石之山谷中。麻生于荆，出于农石之山谷中。”这也是沮、荆及美石的早期文字记载。《淮南子》曰：“沮出荆山”。《湖北省建制沿革》引用《禹贡》及诸多史料，以文图形式锁定了卞和得玉于荆山之首景山的定位。还有权威史料记载，荆楚始先祖们的出生地、活动地，可以一一佐证这个南条荆山是楚山。如《楚世家》记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。《新蔡葛陵楚简》言：“昔我先出自颛顼，宅兹雎（沮）漳，以选迁处”。《清华简楚居》记载：“季连初降於騩山，抵于穴穷。……

逆上汌水，……先处于京宗，穴酓迟徙於京宗。”京宗在《姓氏急就篇》

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记载处于古房陵，也就是现在的房县一带，现保康在过去大部分地段属古房陵管辖。《诗经定之方中》记载“望楚于堂，景山与京”，这个记载就证明景山与京宗很近。记载证明楚祖季连、鬻熊分别在商朝早期和商朝晚期就来到了荆山之首的景山。熊绎也是受封于荆蛮，《楚世家记载》“封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”。上述记载相互印证，南条荆山就是楚山，卞和得玉于景山，沿荆山沮水献玉到古郢都，从而印证了这个上了教科书的故事，是真实存在的。也就印证了《左传》记载的“江汉沮漳，楚之望也”。

荆山玉葡萄红原石，产于古景山沮水中上游

荆山玉盘古化石，产于古景山沮水中上游

荆山玉五色石原石，产于古景山沮水中上游

荆山玉象牙白原石，产于古景山沮水中上游

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荆山玉再次出现是楚荆山的佐证

为了研究传承转化应用这一优秀历史文化，保康在 90 年代初成立了荆山玉文化研发中心。依据历史记载信息反映，研发中心于 2004 年在荆山之首的古景山一带发现了多彩结构石英质矿物质。这一发现报告了湖北省委省政府，省委指示组织的中国地质大学、湖北省地质局下属科研单位团队，通过多年研究定论，这种质地坚硬的石英质矿，是数亿年前多次热液交替形成，已达到宝石级别，为传承这一优秀历史文化，拟定了标准，赋名为“荆山玉”，也称楚玉。这种新发现的荆山玉品种很多，有五色石、帝王黄、荆山红、葡萄红、盘古化石、象牙白、祖母绿、鸡油黄等。又结合近年在南条荆山周边的考古发现，多处出土了大量石器、玉器，在出处、色彩、结构、成分与现出现的荆山玉都十分吻

荆山玉祖母绿原石，产于古景山沮水中上游

荆山玉帝王黄原石，产于古景山沮水中上游

荆山玉帝王黄产品

荆山玉祖母绿产品

荆山玉荆山红原石

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合。这两个发现更进一步印证了“荆山出九玉、一玉成国宝”的史书记载和传说，从而佐证了上述历史记载的荆山玉出在南条荆山的真实性。地名故事可以改写，植物可以转移繁殖，但荆山玉这种矿物质是数亿年的大自然构造沉积在这里的产物，是不可能人为改变和移动的，所以它就成为了荆楚史源的重要物证，早期楚文化的佐证。更加印证了南条荆山是荆楚史源，是早期楚文化的聚集地，是春秋五霸楚国的发源地。

参考文献

1.《禹贡》是中国古代名著，属于《尚书》（一作《书经》，简称《书》）中的一篇，其地理记载囊括了各地山川、地形、土壤、物产等情况。

2.《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。

3.《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，是一部上古社会生活的百科全书。

穆岭头遗址出土的玉器，地处沮水流域，现保康县马良镇紫阳村

沮水流域新发现的新石器时代遗址

地处保康县歇马镇三坪村

各地楚墓出土的楚玉

4.《水经注》作者北魏晚期的郦道元。是古代中国地理名著，共四十卷。

5.《荆州记》作者是南朝宋的盛弘之。此书南北朝齐、梁、西魏间著述中颇见注称，唐、宋地理典籍中尤多征引。

6.《湖北建制沿革》作者潘新藻，湖北省文史研究馆副馆长,该书已由湖北人民出版社出版。7.《姓氏急就篇》是宋代王应麟撰写的蒙学课本。

8.《新蔡葛陵楚简》战国中期竹制文物，于 1994 年 8 月 16 日发掘于河南省新蔡葛陵故城楚墓。楚简竹质墨迹，以楚国文字书写卜筮祭祷记录和遣策赗书，数量达 1500 余枚。

9.《淮南子》为西汉淮南王刘安及其门客所著。梁启超言《淮南子》匠心经营，极有伦脊。10.《韩非子》作者是韩非中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，是中国古代著名法家思想的代表人物。

11.《楚世家》是西汉史学家司马迁创作的《史记》卷四十。记载了春秋战国时期楚国的历史。

12《神农书》相传炎帝神农氏撰，案《汉书.艺文志.农家.神书》二十篇，是一本讲农耕技术的书。

13.《鬻子》旧题周鬻熊撰。《汉书·艺文志》道家类有《鬻子》二十二篇，小说家类有《鬻子说》十九篇。刘勰《文心雕龙·诸子第十七》：“至鬻熊知道，文王咨询，余文遗事，录为《鬻子》。”内容“阐域中之教化，论刑德之是非”。

14.《神农本草经》（又名：《本草经》《本经》），中医四大经典著作之一，是现存最早的中药学著作，起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书。

15.《本草纲目》作者李时珍，明代名医，世称药圣，另有著作《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。

16.《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

17.《楚居》是 2008 年 7 月入藏清华大学战国竹简（又称“清华大学藏战国竹简”，简称“清华简”） 63 篇书中的一篇。