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从《黄帝内经》开始,中医的迅速发展和传承已经持续了2500多年。

在人类走向文明的过程中,中国医学就像一个迷人的漩涡,相继吸收了各学说、各行业学科,融合成了自己独特的理论体系和学术结构。

从广义上说,中医已经突破了医学范畴,星光闪耀,成为幽会的生命科学。 因此,真正的大医生也已经突破了医生的极限,他们在生命个性和自然规律的隧道中上下寻求。

几千年来,医典浩瀚,医家辈出,阴阳学说、五行学说、西藏学说、病因学说、病机学说,说不尽; 寒凉派、攻邪道派、埋土派、滋阴派、温病派、流派纵横。

这就是中医美的魅力。 但是,对中医初学者来说,这种美有时又会成为美丽的陷阱。 就像黑夜的灯火一样,照亮夜晚空,飞蛾扑火,无论有多少初学者在礼拜中、憧憬中,都不知去向。

因为中医学在几千年的飞速发展过程中,被各学术、理论包裹得太厚太重,这些理论有的对中医学有用,有的没用。 有人用易经解释中医,有人用八卦解释中医,有人用河洛理数解释中医,有人用五运六气解释中医… … 这是在中医学习上不断画脸谱,再加上在中医上画眉毛、画眼睛,中医脸谱越来越多,很多人不知道中医是什么,给中医的学习和传承带来了困难。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

其实,中医学本身并不多而庞杂,在遥远的史前阶段,人们为了追求可食的东西,饱尝了百草的灾难,发明了原始农业; 尝到百草之味、泉之甘苦,创立了原始医药; 从辨别百物性来理解自然万物和日常生活对人体的影响和作用,并逐渐总结建立了古中医学理论。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

随着近代医学的兴起,医学行业又开始深入到研究人体实体结构的方面,细胞学、微生物学、实验生理学等从十八、十九世纪开始建立并迅速发展。 进入二十世纪,特别是进入五十年代以后,医学的迅速发展达到了生物分子水平。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

现代科学技术为人体研究提供了许多灵敏高效的仪器设备和相应的技术,包括光学观测、电气检测、化学分解、微操作以及电子放大和计算机的装置和技术等,使医学准确掌握了人体超微结构行业的优势和功能变化。

从古代中医到现代医学的迅速发展一脉相承,古人通过对自然规律的注意发现了人体生老病死的规律。 现代科学技术的飞速发展使得医学的注意力能够进入人体细胞的微观世界,而且更多的医学和生物学资料表明,人体不是包含许多子系统的多而复杂的系统,而是属于环境这个巨大系统的组成部分,不断地外在环境、物质、能量、新闻, 所以中医一直遵循天人合一的思想。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

天人合一的思想正是古代先贤对内外、人与自然关系的充分认知和高度感慨。 但是,对于学医的人来说,一步也不能踏入这个思想的神坛,必须回到医学的本来空之间,从根本上完成对中医的认识。

从这个角度出发,我们会发现圣人是最朴素的人,圣人说的是最直率最朴实的话。 例如在备受尊崇为医源的《黄帝内经》中阐述如下。

什么是空气?

如果着急开发,宣扬五谷的气味,熏黑皮肤,充满身体,让毛变多,让雾变得露水,那么这就是气。

什么是海啸?

准确发泄,挥汗如雨成溱,就是所谓的津。

什么是液体?

进入山谷,正泽注入骨骼,骨骼屈伸,漏泽造福脑髓,皮肤湿润,就是所谓的液体。

什么是血?

用中焦吸气,取汁变化变红,就是所谓的血。

脉搏是什么?

屏住呼吸,让什么都无法避免,这就是所谓的脉搏。

上帝是什么?

血气方刚的人之神。

… …

只从字面上看,这些词的言辞古奥、有理、晦涩难懂,这是古体拷贝和古人文章的表达方法,转换成现代白话文如下。

什么是煤气?

上焦将饮食的精微物质散发到全身,可以温暖皮肤,充实身体,滋润毛发,就像雾露灌溉各种生物一样,称之为气。

什么是海啸?

皮肤太稀疏,出汗太多,这样的汗叫做津。

什么是液体?

当食物进入胃里时,水谷全身充满,溢出的部分注入骨髓,关节柔软弯曲,渗出的部分补充脑髓,渗透到皮肤,保持皮肤滋润的物质称为液体。

什么是血?

位于中焦的脾胃接受饮食后,吸收其中的精微物质,气化成红色液体,称为血。

脉搏是什么?

控制血液不流出叫做脉搏。

什么是上帝?

血气是神。

黄帝和岐伯的一问一答中,我们清楚地知道气、津、液、血、脉、神是怎么回事。 而且,你可以感受到黄帝客观倾听,岐伯客观描写的就是《黄帝内经》的魅力。

《黄帝内经》都客观地描写了自然的大象、生活的大象和人体的大象。 它就像一个没有美丽面孔的照相机,一见圆就画圆,一见角就画角,所以《黄帝内经》成为经典,被推崇为医源。

《黄帝内经》的文案既然来自人们的生产生活实践,更推之以恒,生产生活实践就是医源! 这意味着学医的一只眼睛要读经典,一只眼睛要注意生活。 只有从学医方向纷繁复杂的医学理论、学说转移到生活中,才能发现中医的真正魅力。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

阴阳是什么? 从阴阳理论上理解,会越来越陷入深渊,最后让你变得困难而后退。 但是,从生活中寻找阴阳是另一番景象。

生活中使用的储气罐,在空的时候,抬起来很轻,装满气体后,再次抬起来很重,用手一抖,里面有液体一样有形有质量的东西。 把煤气罐接到煤气灶上打开开关采用一会儿后,摇晃煤气罐,里面的液体不见了,去哪儿了呢? 通过煤气灶转化为光,再转化为热,光和热为阳,里面那种类似液体的物质为阴,气体的采用过程为阴转化为阳的过程。 由此可见,阴是阳的蓄积状态,有形的阳是阴的解放状态,是无形的。 由此也可以看出,阴阳是一体的,阴为阳,阳为阴。 到底是两面的关系,理论上可以分开说,但阴阳本身没有区别。 否则,作为阴和阳整体的东西就会消失,所以古语中,孤阴不生,独阳不长。 也就是说,远离整个事物而存在的纯阴和纯阳是不存在的。 阴阳理论只是表达事物的二分法。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

从人体上看阴阳,是一样的。 孩子刚出生的时候只有50厘米重,6、7公斤重。 从出生开始,每天发生的事,都是睁着眼睛吃,闭着眼睛吃,吃,吃到女子二七十四岁,男子二八十六岁,站在你面前,成为肌肉丰满,体格健壮的大姑娘,年轻人。 那么,大女儿、年轻人般丰满的肌肉、健壮的体格是如何形成的呢? 是他们刚出生时就吃、消化、吸收的气血营养。 一天之内,这些气血营养被消耗、积累、积累,变成肌肉、骨骼,也就是有形的阴精阴血,这些阴精阴血又不断释放出来形成人体的生命特征和生命活动,也就是人们的阳。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

这样看阴阳,理解阴阳,很简单,清楚吗? 所有的概念都是对应生活中的具象事物才容易理解的。

在病因、病机的把握和辨证过程中,同样也离不开生活中理与实的对应和参照。 比如,别人生气是怎么回事?

大多数人不敢吃辣椒,怕上火热就喝太多冷饮,怕上火。 看到好吃的羊肉不敢吃,怕上火… …

人类是恒温动物,而且人体有强大的免疫系统。 为什么那么容易着火? 如果被外界的热量冲昏了头脑,脖子、肩膀不舒服、腰腿疼痛的人,为什么要用拔罐、艾灸等方法来调理呢? 铺毛毯,洒酒精,在皮肤上灸红色、热度,出汗灸,瘢痕灸腐蚀皮肤灸,水泡、化脓灸。 这么大的火,这样的热,非但没有危害人的身体,反而没有让舌头产生疙瘩、咽部肿胀、上火,反而对人体有很好的治疗作用,提高了肌体的免疫力。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

这证明了外界的火没有危害人的身体,没有使人体产生所谓的邪火,但是人体内的火是如何发生的呢?

以中暑为例,很多人认为热属于热,所以热紫外线强的时候容易中暑,为什么有些人即使在同样的热天气里也必须中暑呢?

回到生活上来,到了夏天,西瓜、鸭梨、冰棍、冰淇淋、冷饮、冰镇啤酒的市场热烈起来,商人们拉开了凉爽的夏季横幅,客人们在爽快得过冰中狂舞,终于有几个人 这个时候,中暑者把中暑归罪于热,但没想到自己吃了什么喝了什么。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

持续炎热,体内阳萎升到外面,里面空变空,肠胃变冷,那时想吃凉的东西就变冷,变松弛,冷气停止,消化吸收不好,气血供应不足,就头晕、乏力

为什么中暑后喝一瓶轻症的水会变得舒服? 因为樟脑正气的成分中含有散发温暖和寒冷的热药。 因此,中暑其实是中寒的。 如果不想在大热天中暑的话,做法很简单。 越是热天,越避免喝凉的东西,多喝热水,吃热饭。 《素问·; 热病论》中,“今夫热病者、皆伤寒等也… … 人的伤口一旦寒冷,就会发烧。 由此可见,人体之火不是外来的,而是内生的,是为中焦虚寒而生的。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

人体中火的表现不仅出现在内部,也出现在外部。 例如,为什么很多北方人在寒冷的冬天手容易冻伤,在冻伤的地方火会燃烧变热? 其原理是,人体局部冷却时,血管收缩,血液无法供给。 身体为了自我治疗这个地方,会呼出其他地方的血液、能量,包裹寒气、消化寒气、消除寒气,在其周围形成热量。 所以,五心一热手脚就会凉。 因为手脚的血气能量被身体调用。 另一种解释是,人体局部受寒时,会阻塞呼吸机、血气的运行,因阻塞而在阻塞的周围产生郁热。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

以上都来源于生活中的实例,不深入思考就是生活的日常,深入思考就是中医的原理,只要细心体会,生活中这样的实例到处可见,不胜枚举。

因此,打开中医大门的关键是生活二字,因为越是结合生产生活实践中的道理和实际来认知中医、学习中医,就越是明确。 如果机械地陷入学说和理论,笨拙地进入中医教材和历代典籍,无法摆脱,就会越来越着迷。 这也是笔者在学习中医的过程中深刻的体会和感悟。

““生活”是开启中医之门的钥匙”

所以,对于学习中医的人来说,不是高度关注,而是逐渐学习,逐渐开悟,回归生产生活实践,回归医学的根本,以生活中的理和实来认知中医,才能更好地学习和继承中医。

(作者/董学军)现任中华中医药学会扶阳和补土派学术传承创新论坛负责人、中华中医药学会中医馆共同体常务理事、世界中医药学会联合会青年中医培养事业委员会理事、清华大学老科技事业单位协会特聘中医专家、北京扶阳国际中医科学研究院院长、哮喘、 担任肺间质纤维化等呼吸系统疑难病症和肾病综合征项目组衔专家,从第四代中医火神派师彭重善,成为火神派第五代传人,扶阳中土论理论体系创始人,“有胃气生”、“扶阳中土论”等系列中医 )

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(注:这篇文章的复印件是作者的原创。 如果有引用的话,请联系作者)

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