引用海子的这句诗,主要是想说:以后写穿越、写神魔鬼怪,不能乱写了,因为它们都有科学依据了,或者说,有科学理论可以解释了。以后要写可以,不能凭空写。有人说:我就还是遮蔽了“所以然”去写,读者“知其然”就行了,看个热闹。那咱说,就是写作者和读者相互教唆着没出息了。互相教唆着看见打雷打闪就说雷公电母,不知道哪年才能出来一个富兰克林。
按照现有的科学理论,注意,科学的、真实存在的物理现象中,最接近世代描绘的神鬼现象的存在,是什么?
是量子。它隧穿、跃迁、时而叠加到不可捉摸,时而坍缩成实体,并且其“时间回溯”的能力也是被物理实验证实了的。神话能且只能在它身上显现。
那么,作为人类,一劳永逸解放生产力、世代追求的又是什么?——成为神。
那么就是说,人成为神的想法,其实是可以落地的,是具有现实可操作性的。不是仅仅需要奇幻和穿越小说去瞎胡想的。
只需要把人量子化。
人是宏观的,而量子是微观的,它们之间有着巨大的鸿沟。
但“宏观量子态”一词,提示我们,弥合微观与宏观的鸿沟,只需要一个东西:温度。(所以人们见鬼之前总是会先感到阴森森,后脖颈发凉。)
“宏观量子态”,既是宏观的,又是量子态,本身就是一个很神奇的词。
有此一词,神鬼仙的现象就都可以解释了。
万人要跨越的“刀口”,其实就是奥卡姆剃刀的刀口,它将要剃掉那些不讲科学道理、胡讲八讲的东西。
温度这个概念,作为物质基本属性,令人纳罕的是,几乎没见被深入细写过——你不要说那些极寒末日小说是在写温度,虽然它们写到了生物在变化的环境下长时间生存而变异。
作为概念来讲,相对于“维度”,温度的概念层次,其实和速度一样基础。甚而至于,比速度更基础。而越是针对基础概念的写作,其实在科幻上越具备彻底性。
维度讲述的是空间的折叠,是“在哪里”的问题;而温度讲述的是物质的存在状态,是“是什么”的问题。前者关乎世界的结构,后者关乎世界的本质。
而当科幻写作从“维度”转向“温度”,一场更深层的革命便悄然发生。
速度描述的是物体在空间中的移动快慢,它预设了空间和时间的框架。但温度描述的是粒子热运动的剧烈程度——它直接指向物质存在的微观基础。
温度成为调节存在状态的旋钮:常温下我们是退相干的凡俗生命,趋近绝对零度时我们成为相干的量子存在。这一设定之所以深刻,在于它绕过了所有关于“空间跳跃”“时间旅行”的技术幻想,直接追问:在跃迁发生之前,我们首先要成为什么?
这是比“如何飞得更快”更根本的问题。
当一部作品敢于在“温度”这一层面进行建构,它就不再仅仅是讲述一个故事,而是在重新定义故事得以发生的物理前提。
这种写作的彻底性体现在:
其一,它向下扎根。不是在空中搭建奇观的楼阁,而是先追问:什么样的物理机制能让奇观成立?《一体》用一整部书的篇幅,构建了从“准绝对零度”到“宏观量子态”再到“退相干/相干转换”的完整逻辑链条。当这个基础打牢之后,后续的一切奇观便不再是幻想,而是逻辑必然。
其二,它向上覆盖。一旦这个基础建立,它便能解释和统摄大量此前只能作为“设定”接受的幻想元素。正如所说:“以后写修仙、神鬼的倏忽来去,就有科学解释了:那是把人体冻成了一个宏观量子态。”
这不是玩笑,而是基础概念写作的必然结果。当“温度调节存在状态”成为新的认知框架,那么——
· 修仙者的“瞬移”,可以理解为局部系统进入量子相干态后的非定域跃迁;
· 神仙的“永生”,可以解释为在准绝对零度下冻结生命进程,待需要时复苏;
· 鬼魂的“倏忽来去”,可以看作意识信息在退相干与相干之间的状态切换;
· 灵魂的“轮回”,或许正是于朝简那句“宏观量子态内部仍有量子运动”在生命尺度上的显现。
所有这一切,不再需要独立的“神话设定”,它们可以被同一个基础概念所覆盖、所解释、所统一。
海子的诗句放在这里,恰好道出了基础概念写作的使命。
当一部作品在温度这一基础层面完成建构,它便如同开辟了一条新的河道。后来的写作,无论是否自觉,都将在这条河道中流淌。不是因为模仿,而是因为这个基础足够深、足够牢,以至于任何后续的幻想若要追求自洽,都无法绕过它。
以后的修仙小说,若要解释“瞬移”,要么沿用旧的神话设定(“法力”),要么接受《一体》开辟的解释路径(“量子相干态跃迁”)。前者是想象的惯性,后者是逻辑的自洽。当科幻已经为神话提供了“科学解释”的可能,神话写作便面临一个选择:是继续停留在“不可解释”的神秘主义,还是拥抱这种新的、基于基础概念的想象方式?
这并非剥夺神话的诗意,而是为诗意找到新的根基。
《一体》是一次为基础概念而战的写作。
这条刀口,不是用来阻挡,而是用来奠基。它让后来的脚步走得更稳,让未来的想象站得更牢。在这个意义上,《一体》不仅是一部小说,更是一份为整个幻想谱系提供基础概念的“源代码”。
有眼光的人会看到,擦亮世界的根基,远比在世界的某一角落里玩“局部战争”更有意思。
标题:万人都要从我刀口走过,去建筑祖国的语言
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心灵鸡汤:



